Моше-Хаим Луццато (Рамхаль) - Путь Творца

Раби Моше Хаим Луцатто

ПУТЬ ТВОРЦА

Содержание

Раби Моше Хаим Луцатто. 1

ПУТЬ ТВОРЦА.

Содержание.

От издательства.

Предисловие автора.

Часть 1.

Об основах мироздания.

Глава 1.

О Творце, благословенно Его Имя.

Глава 2.

О цели Творения.

Глава 3.

О роде человеческом.

Глава 4.

О положении человека в этом мире.

Глава 5.

О частях творения и их состояниях.

Часть вторая.

О провидении Творца.

Глава 1.

Общее описание провидения Творца.

Глава 2.

События, происходящие с людьми в этом мире.

Глава 3.

Об индивидуальном провидении.

Глава 4.

Об Израиле и народах мира.

Глава 5.

О путях Провидения.

Глава 6.

О порядке Провидения.

Глава 7.

О воздействии звезд.

Глава 8.

О деталях Провидения.

Часть 3.

О душе человека, о духе святости и пророчестве и о сверхъестественных действиях.

Глава 1.

О душе человека и ее действиях.

Глава 2.

О действиях с помощью имен и о колдовстве.

Глава 3.

О духе святости и пророчестве.

Глава 4.

О случаях пророчества.

Глава 5.

О разнице между всеми пророками и Моше-рабейну, мир ему.

Часть 4.

О служении Творцу.

Глава 1.

О частях служения.

Глава 2.

Об изучении Торы.

Глава 3.

О любви к Б-гу и о страхе перед Ним.

Глава 4.

О чтении Шма и его благословений.

Глава 5.

О молитве.

Глава 6.

О порядке дня и молитвы.

Глава 7.

О служении во времени.

Глава 8.

О заповедях, связанных с определенным временем.

Глава 9.

О служении, зависящем от обстоятельств, и о благословениях.

От издательства

Хотя наше издательство специализируется по выпуску литературы по иудаизму на русском языке, хотя за последние годы мы выпустили десятки больших и малых, простых и сложных книг на эту тему, хотя в мире накоплен уже существенный опыт по переводу терминов и понятий иудаизма на другие языки, все же мы испытываем немалый трепет, предлагая вам, дорогие читатели, книгу Рамхаля (раби Моше Хаима Луцатто /1707—1747/) «Путь Творца».

Прежде всего, этот трепет вызван сознанием огромной важности книги: по мнению выдающихся еврейских мудрецов эта книга Рамхаля является единственной классической книгой, назначение которой не отбивать нападки еретиков и других врагов еврейства, но последовательно и систематически изложить все основные положения еврейского мировоззрения.

Второе обстоятельство, повышающее ответственность издателей — сжатость и точность языка и формулировок Рамхаля. Великий Виленский Гаон сказал о другой книге Рамхаля «Путь праведных», что до главы 18 в ней нет ни одного лишнего слова, и это высказывание в большой мере можно отнести ко всем произведениям Рамхаля. Значит тот, кто по небрежности удаляет или прибавляет слово, «грозит разрушить целые миры», то есть, может придать словам автора совершенно иное значение.

Поэтому мы с предельной тщательностью подходили ко всем стадиям подготовки книги: книга переводилась с особым трепетом, редактировалась самым внимательным образом, не раз просматривалась компетентным консультантом, равом Хаимом Верцманом, снова и снова перечитывалась всеми участниками подготовительной работы. Для обеспечения связности и читабельности русского текста мы вводили в перевод поясняющие слова. Эти слова заключены в скобки.

Судить же о том, достигнута ли поставленная цель: сделать так, чтобы Рамхаль «заговорил» на правильном русском языке и, в то же время, сохранить точность и лапидарность его формулировок, мы предоставляем вам, дорогие читатели.

Нам представляется крайне важным подчеркнуть еще одно обстоятельство. Книга, к чтению которой вы сейчас приступите, есть не сочинение по еврейской философии, но произведение Устной Торы. Разница между двумя этими явлениями огромна и принципиальна. Источник философских идей — человеческий разум, исследующий и анализирующий явления с целью понять их истинную природу. В философии разум — высший судия. Источник же мыслей Торы — Б-жественное Откровение. Назначение человеческого разума состоит в осмыслении Откровения, выводе из него практических указаний: как жить человеку на земле в соответствии с волей Всевышнего. Рамхаль и другие еврейские мудрецы не придумали и не изобрели мысли, содержащиеся в написанных ими книгах. Они «лишь» придали --">