Евгений Поляков - Но кому уподоблю род сей?

этот термин в значительной степени скомпрометирован профанацией людей, не имевших и самого отдаленного и приблизительного представления о тайнах Царства Небесного.

ЭКЗЕГЕТИКА (греч.) Раздел богословия, занимающийся истолкованием Священного Писания. Уже само существование такой науки составляет признание в наличии того, что требует истолкования, ибо сие недоступно буквальному пониманию. Традиционное христианство придерживается мнения, что чем ближе стоит экзегет ко времени подлежащего истолкованию откровения, тем больше у него шансов проникнуть в тайны Писания, а чем далее экзегет отстоит от времени появления священного текста, тем больше вероятность его ошибки и тем меньшим авторитетом пользуется его 3. Такой подход равносилен традиционной Э., опирающейся на толкования т.н. отцов церкви. Экзегетика содержит три основные уровня исследования. Первый уровень связан с семантическим или даже этимологическим анализом текстов, сводящимся к исследованию смысла слов и словосочетаний. Таким примером было в нашей работе исследование касательно слов палингенезия или апокатастасис (этимологический уровень) и сочетания «нищие духом» (семантический уровень). Вторым уровнем в Э. является концептуальный анализ, при котором предметом изучения являются уже не форма, но мысль, выражаемая тем или иным библейским автором. Примером такого подхода в нашей работе была попытка устранения противоречия между взглядами на спасение верой или делами Апостолов Павла и Иакова, в которых при анализе идей не оказалось ничего противоречивого. Наконец, третья ступень — спекулятивная или системотворческая, когда священный текст становится поводом для развития своих собственных теологических или философских построений. Примеры последнего рода суть в нашей работе рассуждения о многомернсти пространства и двумерности времени. Грань между концептуальной и системотворческой экзегетикой весьма тонка и не позволяет разделить эти методы доказательно, однако это ни в коем случае не является препятствием к использованию всех трех методов, ибо Э. — дисциплина не доказательная, но убеждающая. Нельзя путать Э. с герменевтикой (см.), также решающей задачу истолкования неясных текстов, но практически противоположным путем.

ЭКЗОТЕРИЧЕСКИЙ (греч.) Внешний, открытый, общедоступный. Ни в коем случае нельзя недооценивать роль Э-го ни в одной системе тайного. Ведь, хотя Э-ая составляющая религии не открывает никаких тайн, она не может быть ничем заменена в деле сохранения подлежащего открытию сокровенного. Без экзотеризма нет и не может быть эзотеризма, и именно из-за отсутствия Э-ой части погибли многие эзотерические учения.

МЕЙСТЕР ЭКХАРТ (1260- ок.1327) Полулегендарная личность, в отношении даже написания имени которого нет полной определенности. Буквально — магистр Экхарт. Доминиканский монах занимавший высокие посты в ордене, один из крупнейших мистиков средневековья. В учении М.Э. весьма важное место занимают положения об обнищании в духе и об отвержении мира - отрешенности. В учении М.Э. звучало многое такое, что католическая церковь не могла не почесть пантеистической ересью, почему многие положения его были осуждены

ЭСХАТОЛОГИЯ (греч.) Раздел богословия, изучающий учение о конце света. Конец света неотделим в нашем понимании от апокатастасиса.

Примечания

1

«инде, инуде» - ст.-слав. в другом месте.

(обратно)
--">