М Ю Брайчевский - Утверждение христианства на Руси
Название: | Утверждение христианства на Руси | |
Автор: | М Ю Брайчевский | |
Жанр: | Религия | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | - | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Утверждение христианства на Руси"
Аннотация к этой книге отсутствует.
Читаем онлайн "Утверждение христианства на Руси". Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (174) »
Брайчевский М Ю Утверждение христианства на Руси
М. Ю. БРАЙЧЕВСКИЙУтверждение христианства на Руси
(Перевод с украинского)
ВСТУПЛЕНИЕ
В 1988 г. исполняется 1000-летие так называемого Владимирова крещения Руси, окончательной победы христианства как официальной, государственной религии, которая оказала огромное влияние на дальнейшее развитие государства. К сожалению, исследователи не уделяли этой проблеме должного внимания, ограничиваясь преимущественно абстрактными соображениями или же разработкой второстепенных, совершенно не принципиальных вопросов (уточнение дат, развитие отдельных событий, интерпретация сообщений источников и т. д.). При этом наблюдается стремление избегать религиозных тем, малопонятный страх перед клерикализмом. Но ведь религия как надстроечное явление - одна из форм общественного сознания - на протяжении тысячелетий играла огромную (часто - решающую) роль в ходе исторического процесса, особенно на ранних его стадиях. Ф. Энгельс писал, что религия "является не чем иным, как фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни, отражением, в котором земные силы принимают форму неземных. В начале истории объектами этого отражения являются прежде всего силы природы, которые при дальнейшей эволюции проходят у различных народов через самые разнообразные и пестрые олицетворения... Но вскоре, наряду с силами природы, вступают в действие также и общественные силы, - силы, которые противостоят человеку в качестве столь же чуждых и первоначально столь же необъяснимых для него, как и силы природы, и подобно последним господствуют над ним с той же кажущейся естественной необходимостью" [Маркс К., Энгельс Ф. Соч. - Т. 20. - С. 328-329].
Человек со времени своего возникновения стремился понять окружающий мир, уяснить его закономерности, но осознать действительную причину каждого природного явления он не умел, потому искал ответы в собственной фантазии. В этом находили выражение гносеологические корни идеализма. "Не религия создает человека, а человек создает религию", - писал К. Маркс [Маркс К., Энгельс Ф. Соч. - Т. 1. - С. 252].
Генезис христианства как мировой идеологической системы - сложный и многолинейный процесс. Ф. Энгельс писал, что, подобно борьбе пролетариата в середине XIX в., "христианство возник-{3}ло как движение угнетенных: оно выступало сначала как религия рабов и вольноотпущенников, бедняков и бесправных, покоренных или рассеянных Римом народов" [Маркс К., Энгельс Ф. Соч. - Т. 22. - С. 467].
Новую веру породил глубокий социальный кризис, который в последнем оплоте рабовладельчества - Римском государстве - перед началом новой, христианской, эры вылился в гражданскую войну и стал причиной замены республиканской формы правления - императорской. Ф. Энгельс остроумно подметил, что в условиях тогдашней деструкции новая религия представляла собой единственный элемент, "который противостоял этому процессу разложения - ибо само христианство было его собственным неизбежным продуктом - и который поэтому сохранялся и рос, тогда как другие элементы были только мотыльками-однодневками" [там же. - С. 472].
Господствовавшая в дореволюционной литературе клерикальная концепция утверждения христианства в Киевской Руси выработала "Владимирову легенду", по которой крещение Руси в конце Х в. составляло единовременный боговдохновенный акт, осуществленный киевским князем Владимиром Святославичем в результате внутреннего озарения. Отсюда и концепция "равноапостольности": провозглашенного просветителем Руси Владимира, подобно апостолам, озарила высшая благодать ("святой дух").
Реальное утверждение христианства в нашей стране - сложный процесс, растянувшийся на много веков и прошедший через несколько стадий. Спонтанное проникновение христианских идей в среду восточноевропейских племен (в том числе и славянских); спорадическое введение новой веры отдельными восточнославянскими властителями; первое официальное крещение Руси при Аскольде; потеря новым вероучением функции государственной религии в результате переворота 882 г.; упорная борьба христианства с язычеством на протяжении Х в., в ходе которой три вспышки антихристианского террора чередовались с периодами религиозной толерантности; наконец, второе официальное крещение при Владимире и окончательное провозглашение православия государственной религией Руси - --">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (174) »
Книги схожие с «Утверждение христианства на Руси» по жанру, серии, автору или названию:
прот. Сергий Четвериков - Правда христианства Жанр: Православие Год издания: 1998 |