Библиотека knigago >> Религия и духовность >> Религия >> Начало и конец нашего земного мира. Опыт раскрытия пророчеств Апокалипсиса.


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 1002, книга: Рассказы
автор: Борис Юрьевич Кригер

Книга "Рассказы" Бориса Кригера — это восхитительный сборник современной прозы, который исследует сложные темы человеческих отношений, самопознания и социального комментария. Рассказы Кригера обладают исключительным реализмом и эмоциональной глубиной. Он мастерски передает нюансы повседневной жизни, часто исследуя моменты уязвимости, разочарования и триумфа. В рассказе "Сны тетушки Кати" автор заставляет нас задуматься о неизбежности смерти и о том, как она влияет на жизнь...

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА

протоиерей Иоанн Кронштадтский - Начало и конец нашего земного мира. Опыт раскрытия пророчеств Апокалипсиса.

Начало и конец нашего земного мира. Опыт раскрытия пророчеств Апокалипсиса.
Книга - Начало и конец нашего земного мира. Опыт раскрытия пророчеств Апокалипсиса..  протоиерей Иоанн Кронштадтский  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Начало и конец нашего земного мира. Опыт раскрытия пророчеств Апокалипсиса.
протоиерей Иоанн Кронштадтский

Жанр:

Религия

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

неизвестно

Год издания:

-

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Начало и конец нашего земного мира. Опыт раскрытия пророчеств Апокалипсиса."

В двух частях. Начало и конец нашего земного мира. Опыт раскрытия пророчеств Апокалипсиса. Благовестие об Иисусе Христе.
Видимый мир, начало его. — Вселенная в обширном смысле слова — цвет физический и свет духовный. — Три царства. — Великая книга природы. — Светлые надежды жизни в Боге.

Невидимый мир. — Отражение его в мире видимом. — Цель бытия разумных существ. — Уклонение от предназначенной цели. — Происхождение зла. — Диавол и ангелы его. — Осуждение, изгнание и постепенное упразднение власти его. — Искушение человека.

Великое искушение избранного народа. — Преткновение о камень претыкания, полагаемый в Сионе. — Господь наш во Своя прииде и свои не прияша Его. — Обличение вождям избранного народа. — Бесплодие иудейской синагоги. — Пророчество о гибели Иерусалима и рассеянии остатка иудеев по всему миру.

Внутреннее состояние еврейства перед разрушением Иерусалима. — Последние кровавые подвиги синагоги. — Стефан первомученик и Иаков праведный, — Конец, долготерпению Божию.

Общее содержание Апокалипсиса по главам, от 1-й до 5-й. — Приветствие Тайнозрителя церквам. — Значение названия книги Апокалипсис. — Семь церквей. — Состояние духовного видения. — Созерцание Тайнозрителем Иисуса Христа. — Значение виденного. — Откровение Ангелам семи церквей. — Откровение о суде над миром. — О различных прежних судах Божиих над царями и царствами, в общественных и частных сферах. — Предварительный суд над миром. — Престол. — Сидящий на нем. — Четыре животных. — Двадцать четыре престола и старцы на них сидящие. — Молнии и громы, и гласы. — Море стеклянное, подобное кристаллу. — Агнец, как бы закланный принимает суд над миром.

Откровение о семи Асийских церквах. — Церковная жизнь в различные времена проявляется в семи оттенках. — Достоинства и недостатки повторяются в разные времена. — Особенность состояния церквей в последних столетиях. — Что означают: — Ефес, Смирна, Пергам, Сардис, Фиатир, Филадельфия, Лаодикия? — Приложение к современным церквам востока и запада.

Таинственное значение снятия семи печатей с книги судеб мира. — Прославления Агнца Божия на небесах и развенчивание на земле. — Снятие первой печати. — Начало суда над миром. — Он предается в рабство собственной лживости за то, что стал подавлять истину неправдой. — Пресса, капиталы, еврейское господство, — Продолжение суда. — Вторая печать. — Революционная эпоха больших войн и несметных вооружений. — Умаление плодородия Земли.

Шеститысячный период по сравнению с днями творения. — Знаменательные события последних периодов, — значение чисел в Писании.

Историческое развитие тайны беззакония в различные периоды веков и времен от сотворения мира до второго пришествия Христова. — Последний период, заключающий в себе последние две тысячи лет. — Проявление царства зверя с агнчими рогами и маленькой богохульной державы, выросшей в новейшие времена в великую и обещающую сделаться последней при кончине мира монархией антихриста.

О почве, на которой произрастет сын погибели. — Первый зверь, выходящий из моря. — Второй зверь из земли. — Отношение его к первому, которого рана исцелела. — Завоевания. — Возвеличение. — Роль евреев. — Гонения на христиан.

Возвещенное св. Апостолом Павлом отступление в христианском мире. — Откуда началось оно? — Реформация, как начало революции. — Восстановление Вавилона для сына погибели. — Сеть обольщения покроет мир внезапно. — Два рода христиан: легкомысленные и лицемерные. — Те и другие преклонятся пред антихристом и лжепророком.

Жатва плевел. — Где труп, там соберутся орлы. — Богоотступление у просвещенных народов. — Будущий главный театр последних мировых событий. — Что удерживает наступление этих событий? — Оставление Богом обществ человеческих. — Рабы божий, не увлекшиеся отступничеством.

Время близко. — Надобно крепко держаться православия. — Св. Церковь в таинственных образах Откровения. — Царство дракона. — Великая блудница. — Суд над ней. — Кончина вечного города. — Еврейство и магометанство. — Техника последних лет земного мира.

Вселенские великие благовестники: Енох, Илия, Иоанн Богослов. — Обращение израильтян в определенном числе в самое последнее время. — Тяжкие времена. — Великое восстание врагов Божиих. — Конечная погибель их.

Снятие четвертой и пятой печати. — Четыре язвы над четвертой частью земли. — Последняя всемирная проповедь Евангелия. — Снятие шестой печати.

Великие знамения в солнце, луне и звездах. — Каратели. — Безмолвие на небе как бы на полчаса. — Молитва святых пред концом мира. — Семь трубных гласов, возвещающих конец.

Призвание к пророчеству Тайнозрителя. — Раскрытие мировых событий в семи громах. — Повеление скрыть то, что сказали громы. — Предтечи второго пришествия Христова для всего мира. — Царство антихриста.

Знамения на небе. — Последняя история Святой Церкви на земле. — Последние события в царстве мира сего.

Где св. отцы предполагали Вавилон. — Сатана ищет среди земнородных союзников для борьбы с Богом. — Таковые найдены в лице сына погибели и лжепророка. — Жатва плевел и пшеницы.

Стеклянное море. — Гусли Божий. — Песнь Моисея и Агнца. — Семь последних язв на нераскаянных грешниках.

Последняя (седьмая) чаша гнева Божия. — Небывалое землетрясение. — Град, весом в полпуда. — Судьбы восстановленной римской державы. — Гибель великого Вавилона.

Брак Агнца. — Блаженство единения с Господом. — Первое воскресение. — История окончательного обольщения народов мнимым прогрессом при освобождении дьявола из заключения.

Казнь антихриста, лжепророка и дьявола. — Великое явление Сына Божия во главе небесного воинства. — Истребление восставших на Бога народов. — Общее воскресение. — Последний суд. — Обновление мира.


Читаем онлайн "Начало и конец нашего земного мира. Опыт раскрытия пророчеств Апокалипсиса.". Главная страница.

Протоиерей о. Иоанн Ильич Сергиев (Кронштадтский) Начало и конец нашего земного мира Опыт раскрытия пророчеств Апокалипсиса

Часть первая

Предисловие

Представляю вниманию благочестивых читателей размышления о начале и конце мира в таинственных знамениях. Св. Писания и природы. Размышления эти касаются и пророческих откровений Св. Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова.

Изъяснение Апокалипсиса может быть своевременным именно теперь, когда лживая пропаганда окончательно извратила весь смысл Апокалипсиса, сделав его орудием слепых отступников от единой, святой, соборной, апостольской Церкви.

Повествуется здесь и о причинах разрушения Иерусалима в 70 г. по Р. Х., потому что бедствия злополучного города во время осады могут составить великое предисловие к великой драме мироразрушения, таинственное содержание которой, вместе с мирообновлением, составляет предмет Апокалипсиса. Что гибель Иерусалима за отвержение Христа есть образ гибели мира за отвержение Его миром, это показывает Евангельское пророчество об этих событиях, которое ближайшие ученики слышали от Самого Господа нашего Иисуса Христа, благоволившего пророчество о гибели Иерусалима слить в одно целое с пророчеством о кончине мира, как бы между тем и другим не было промежутка во времени. Это вполне согласно с общим характером пророчеств, ибо пророк, стоя на высоте вечности, не знает времени, пред ним все сливается в одно настоящее. Поэтому ни одно пророчество не может быть понято без помощи Того, Кто Один может «Отверзать ум к разумению писаний» (Лук. XXIV, 46). Необходимо в этом трудном деле опираться на св. предание, идущее от св. отцов Церкви.

Приступая к таинственным знамениям Св. Писания с верой и любовью к Грядущему судить живых и мертвых, всецело уповаем на Божественную благодать Его, Немощная врачующую и оскудевающая восполняющую. О Нем исполнение, ибо сказано: «От исполнения Его мы вси прияхом и благодать воз благодать» (Иоан. 1, 16).

Да будет так со всеми теми, которые ожидают пришествия Господа, как ночные стражи ждут утра. Смиренно прошу снисходительного отношения к недостаткам этого сочинения, как одной из слабых попыток неоднократно повторявшихся на поприще размышлений о пророчествах. Главным руководством была принята мной известная книга Св. Андрея, архиепископа Кесарийского, одного из отцов V века «Толкование на Апокалипсис» Перевод с греческого П.М.Б. изд. 1882 г.

Введение

I.

Видимый мир, начало его. — Вселенная в обширном смысле слова — цвет физический и свет духовный. — Три царства. — Великая книга природы. — Светлые надежды жизни в Боге.

Безначальный Бог, во Святой Троице единый, всемогущий, всеблаженный, вседовольный, всесовершенный не имел надобности в тварях.

Бесконечная благость Его возжелала иметь участников в Своем вечном блаженстве.

Царство славы, или Царство небесное, уготовано для любящих Бога, бессмертных сил небесных, устоявших в добродетели пред соблазном.

Одному из светлейших и могущественнейших духов представилось заманчивым выйти из повиновения Создателю и основать свое собственное царство, противоположное Божиему, дабы властью своей уподобиться Всевышнему Богу Небесному.

Последствия сего известны.

Денница сделался диаволом, врагом Божиим и врагом всех любящих Бога тварей.

Соблазн неповиновения заразил многих духов, так что новое царство зла наполнилось последователями начальника тьма.

Устоявшие во время гибельного искушения, в награду за это укрепились помощью Божией и соделались вечными сынами правды.

Царство славы, или Царство небесное по воле Творца, не должно оставаться ненаполненным.

В восполнение как бы явились новые существа, хотя не в светоносной, но в вещественной оболочке, то есть воплоти.

И они, в лице Адама и Евы, явились из рук Творца прекрасными, как венец Премудрости Создателя.

И новосозидаемая тварь, по определению Премудрости Божией, явилась из ничтожества, и вселенная, для неё устрояемая, возникла по гласу Божию из води океанов пылинок, созданных в начале (хотя в истории творения, записанной Моисеем, о начальных пылинках вселенной не упоминается, тем не менее, выражение книги Притчей (гл. VIII, 20) о начальных пылинках, очевидно, имеет характер вполне подходящий в смысле научном, приближающий к понятию более современному о начальных атомах).

Величие Творца сказалось в этих начальных --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.