схиархимандрит Иоанн Маслов - Глинский Патерик
Название: | Глинский Патерик | |
Автор: | схиархимандрит Иоанн Маслов | |
Жанр: | Биографии и Мемуары, Религия, Христианство, Православие | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Самшит-издат | |
Год издания: | 2009 | |
ISBN: | 978-5-98106-050-2 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Глинский Патерик"
Глинская пустынь была в тени Оптиной. Но у них много сходства друг с другом. Игумен Филарет возобновитель Глинской пустыни (настоятелем с 1817 г.) — прямая параллель с прп. Моисеем и одновременно с прп. Львом Оптинским. Филарет почил в 1841-м, прп. Лев в том же году. В обеих монастырях было установлено старчество, в обеих – череда святых протянулась цепочкой в сто лет. И конец одинаковый – в 1922-м закрыли Глинскую, в 1923-м Оптину. Но есть и отличия. В Оптиной все святые – это назначенные старцы, да несколько наместников, в Глинской – наместники, пара духовников-старцев, но помимо этого — значительное число простых схимников (УПЦ прославила их как местночтимых). Глинские выглядят большими подвижниками, чем оптинские. У них — жуткие посты, пустынничество, крайнее нестяжание, нищета и грубость жизни. В Оптине — больше образованных монахов, да и публика приезжала более рафинированная – Кириевские, Гоголь, Достоевский, Леонтьев. У глинских нет фигуры равной прп. Амвросию Оптинскому, а в Оптиной нет подвижников сравнимых с монахом Феодотом или Мартирием. Оптина – это богатый добрый купец, торгующий многоценным бисером, Глинская пустынь – это полунищий благочестивый крестьянин, отдающий последнюю рубаху убогому страннику. И то и другое драгоценно в очах Божиих. И то и другое Русь уходящая. Вернее — безвозвратно ушедшая… Книга редкая, но если кого заинтересует, то в иных источниках прежде всего следует обратить внимание на жизнеописания: схиархимандрита Иоанна (Маслова) – автора патерика; игумена Филарета, монахов Феодота, Мартирия, иеросхимонаха Макария, схиархимандритов Иоанникия и Илиодора, схимонахов Архиппа и Луки. Из двадцатого века – на жизнеописания схиархимандритов Андроника и Лукаша, а также митрополита Зиновия (Серафима) Мажуги.
Патериками называются сборники жизнеописаний и изречений святых подвижников. Эти книги передают духовный опыт угодников Божиих и представляют собой то духовное наследие, которое мы должны благоговейно изучать и бережно хранить. Благодаря молитвам и трудам великого Глинского старца схиархимандрита Иоанна русская агиографическая литература обогатилась сборником жизнеописаний подвижников Глинской пустыни — Глинским Патериком.
Глинская обитель в течение столетий была для наших соотечественников олицетворением высшего христианского подвижничества и нравственного мужества. Наряду с Киево-Печерской и Троице-Сергиевой Лаврами Глинская пустынь служила всенародному духовно-просветительному делу и была своеобразным университетом старческого окормления на Руси. И интерес к этому очагу духовного совершенствования постоянно возрастает как в нашей стране, так и за рубежом. Впервые всестороннее исследование истории обители, ее духовно-просветительной деятельности за весь период существования монастыря было проведено великим светильником веры и благочестия конца XX века магистром богословия схиархимандритом Иоанном (Масловым). Схиархимандрит Иоанн не только тщательно проанализировал весь опубликованный о монастыре материал, но, главное, восстановил утраченный после революции 1917 г. архив Глинской пустыни, собрав рассеянные по различным хранилищам документы о жизни обители. В собрании о. Иоанна в подлинниках и копиях находится около двух тысяч документов монастыря, причем основная их часть никогда ранее в опубликованных материалах даже не упоминалась. Исследуя историю Глинской пустыни, о. Иоанн установил ее духовную связь с другими православными обителями. В Патерик вошли жизнеописания всех Глинских подвижников, изданные до наших дней. Эти жизнеописания вместе с библиографиями и ссылками на архивные документы, которые относятся к каждому из описываемых лиц, складываются в обширную впечатляющую картину, повествующую об истории пустыни со времен ее возникновения до закрытия в 1961 г. Автором была проделана огромная работа по собиранию, систематизации, написанию и сведению в единый труд колоссального количества исторических сведений, архивных документов, материалов личного архива и собственных жизненных наблюдений и переживаний. Важно подчеркнуть, что о. Иоанн существенно дополнил архивными сведениями почти все жизнеописания, составленные до него. Но, главное, как духоносный пастырь-богослов, схиархимандрит Иоанн в своем труде ясно и доступно раскрывает глубокие истины православия. На ярких примерах он показывает значение молитвы, смирения, послушания, терпения, чтения Слова Божия и других добродетелей в жизни христианина. Труды схиархимандрита Иоанна необычайно ценны как для историков, богословов, так и для всех ищущих спасения, поскольку основаны на личном духовном опыте автора, обретенном им в Глинской пустыни.
Читаем онлайн "Глинский Патерик". [Страница - 408]
(обратно)
1381
ГАСО, ф. 454. оп. 1, д. 3, л. 76; ГАКО, ф. 750, оп. 1. д.266, л. 3 об.(обратно)
1382
ГАСО, ф. 454, оп. 1, д. 3, л. 75 об. – 76.(обратно)
1383
ГАКО, ф. 750, оп. 1, д. 266, л. 4. (Дело о проведении обряда посвящения в монашеский сан послушников Глинской пустыни 16–17 марта 1921 г.).(обратно)
1384
Там же, л. 6. В книге архиепископа Мануила «Каталог русских архиереев за последние 60 лет (1897–1957)». Чебоксары, 1959. Ч.Ш на с. 68 ошибочно указано, что митрополит Зиновий принял постриг в монашество в 1917 г.(обратно)
1385
Личный архив автора. Письмо игумена Исаии (Коровая).(обратно)
1386
Там же. Письма митрополита Зиновия архимандриту Иоанну (Маслову).(обратно)
1387
До 1960 г. Владыка Зиновий был епископом Степанаванским, затем Тетрицкаройским.(обратно)
1388
Православный церковный календарь, 1980. Издание Московской Патриархии, 1979. С. 150.(обратно)
1389
Личный архив автора. Письма схиархимандрита Андроника (Лукаша) архимандриту Иоанну (Маслову).(обратно)
1390
Там же. Письма митрополита Зиновия (Мажуги) архимандриту Иоанну (Маслову).(обратно)
1391
Высокопреосвященный Зиновий, митрополит Тетрицкаройский // ЖМП, 1985, № 6. С. 59.(обратно)
1392
В архиве Сумского епархиального управления сохранилась справка о крещении Ивана Сергеевича Маслова. Его крестным отцом был Симеон Котляров, а крестной матерью – Евфросиния Никифорова.(обратно)
1393
Отец Иоанн с детства был очень болезненным, а в армии болезненность сильно обострилась. Он девять месяцев лежал в больнице с диагнозом ревматизм.(обратно)
1394
Махно Лев, прот. Светлой памяти моего друга игумена Марка (Лозинского). Машинописный текст. Книга игумена Марка (Лозинского) «Отечник проповедника» издана в Москве в 1996 г.(обратно)
1395
В то время схиархимандрит Андроник писал своему духовному сыну: «Дорогой мой о. Иоанн! Прошу, Вы себе давайте хоть маленький отдых. Вы очень устаете в своей учебе и в послушании, но Вам Господь поможет понести свой крест».(обратно)
1396
Подвижники благочестия – наши современники // Русский вестник. № 8. 1992. С. 13.(обратно)
1397
Преподобных отцов Варсонофия Великого и Иоанна руководство к духовной жизни в ответах на вопрошения учеников. М., 1883. С. XIII.(обратно)
1398
Феодосий (Бильченко), игумен, Кучерявый Владимир, прот. Схиархимандрит Иоанн (Маслов) //ЖМП. 1992. № 11/ 12. С. 76.(обратно)
1399
«Богословские труды». М., № 30. С. 117–151. См. также: «Преподобный Амвросий Оптинский и его эпистолярное наследие». М., 1993.(обратно)
1400
Иоанн (Маслов), архимандрит. Вклад Русской Православной Церкви в победу над фашизмом // ЖМП. 1975, № 5. С. 40.(обратно)
1401
Там же.(обратно)
1402
Иоанн (Маслов), архимандрит. Миротворческие служение пастыря // ЖМП, 1984, № 9. С. 47.(обратно)
1403
Феодосий (Бильченко), игумен, Кучерявый Владимир, прот. Схиархимандрит Иоанн (Маслов) //ЖМП. 1992. № 11/ 12. С. 76.(обратно)
1404
Визжилин Н.Н. Великий пример служения Отечеству // «Мегаполис Континент». 1995. № 29. С. 12.(обратно)
1405
Православный церковный Глинский календарь. М., 1997. С. 1.(обратно)
1406
Феодосий (Бильченко), игумен, Кучерявый Владимир, прот. Схиархимандрит Иоанн (Маслов) //ЖМП. 1992. № 11/ 12. С. 76.(обратно)
1407
Магистерский диспут в Московской Духовной Академии // ЖМП. 1983. № 6. С. 20–21.(обратно)
1408
Крупин В.Н. Русские Златоусты // «Москва». 1994. № 11. С. 140–141.(обратно)
1409
Визжилин Н.Н. Благодатные способности // «Благовест». 1995. № 9 (21). С. 6.(обратно)
1410
Визжилин Н.Н., академик. Путь во спасение // «Мегаполис Континент». 1996. № 30. С. 11.(обратно)
1411
Крупин В.Н. Русские златоусты // «Москва». 1994. № 11. С. 140–141.(обратно)
1412
Феодосий '(Бильченко), игумен, Кучерявый Владимир, прот. Схиархимандрит Иоанн (Маслов) // ЖМП. 1992. № 11/ 12. С. 77.(обратно)
1413
Там же. (обратно)Книги схожие с «Глинский Патерик» по жанру, серии, автору или названию:
Борис Николаевич Комиссаров - Григорий Иванович Лангсдорф Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 1975 |
С Глуховский - Когда вырастали крылья Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 1965 |
Н Н Стромилов - Впервые над полюсом Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 1977 |
Другие книги автора «схиархимандрит Иоанн Маслов»:
схиархимандрит Иоанн Маслов - Лекции по пастырскому богословию Жанр: Религия и духовность: прочее Год издания: 2001 |
схиархимандрит Иоанн Маслов - Глинский Патерик Жанр: Православие Год издания: 2009 |
схиархимандрит Иоанн Маслов - Глинская пустынь Жанр: Православие Год издания: 1992 |