игумен Нектарий Морозов , Инна В. Стромилова - Ходящие во тьме: чем опасно обращение к экстрасенсам и магам?

после этого страшное опустошение, усталость, разбитость. Она объясняла, что сверхчувствительность давала ей ощущение некоего «утончения» ее природы. Причем утончение это было такого рода, о котором говорят: «Где тонко, там и рвется». Ей казалось часто, что сейчас случится какой-то надрыв, казалось, будто она идет по острию. Она специально ничего не практиковала, экстрасенсом и целителем себя не ощущала, просто считала нужным оказывать такую помощь. Я убеждал, что необходимо оставить это «вспомоществование», отойти от него абсолютно, но до определенного момента мои убеждения не действовали.

А потом произошел такой случай. Эта женщина сидела в Ленинской библиотеке, и в это время с одним из читателей случился приступ эпилепсии. Она подбежала, согласно правилам оказания первой помощи при этом недуге, взяла в руки голову этого человека, положила себе на колени и вдруг впала в какое- то полубессознательное состояние: она увидела деревню, фашистов и этого человека в форме полицая, только гораздо моложе. В этот момент эпилептик успокоился, затих и заговорил с ней по-немецки... И почему-то именно после этого инцидента она поняла, что больше не будет так поступать. И, кстати, с тех самых пор, как решение было принято, она больше не встречала людей, падающих с приступами эпилепсии — вот что еще удивительней. А прежде они ее словно караулили.

Я за ней наблюдал и видел, насколько ей, никогда, в общем-то, и не желавшей ничего «практиковать» и ничем таким заниматься, было тяжело отказаться от тех способностей, которые давала ей сверхчувствительность. Она мне потом признавалась, что нашла для себя спасение в том, что, как она выражалась, сознательно «отупела» по отношению ко всем этим тонкостям, глубинам. И это стало как-то отходить и практически из жизни ушло. А по мере воцерковления — забылось.

Почему мне кажется это важным? Потому что такое действительно может происходить с человеком в силу каких-то особенностей его нервной системы, порою даже особенностей воспитания и физического строения организма. Например, святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет, что иногда человеку, который болен и истощен, духовный мир открывается по каким-то естественным законам, но открывается часто не с лучшей своей стороны.

А ведь мы точно знаем: то, что приходит от Бога, всегда наполняет сердце миром и покоем. При этом у человека нет ни страха, ни беспокойства, нет ни физических, ни душевных каких-то особенных содроганий. А сила, которая приходит от врага, и «помощь», которую он подает, всегда сопряжены с чувством неспокойствия, неуверенности, какого-то возбуждения, экзальтации. Но опять- таки по-настоящему эту разницу могут почувствовать только люди с навыком к различению добра и зла, к различению духов, как говорит апостол Павел⁵. Нам же, самым обыкновенным, немощным людям, лучше просто помнить, что все, что нам нужно, Господь нам обязательно даст Сам, а эти «неизученные способности» человека или «космические энергии» — то, во что рядится враг для того, чтобы нас обмануть.

— Будет ли человек, отказавшийся пользоваться своими сверхъестественными способностями, испытывать на себе в качестве «наказания» негативное воздействие мира темных духов?

— Безусловно: если человек сначала по своей собственной воле этому миру отдается, а потом желает с ним порвать, то ему приходится платить за это достаточно дорогую цену, потому что этот мир «законным» образом предъявляет на него свои права. И от человека уже требуются и терпение, и борьба, и мужество для того, чтобы заключенный когда-то союз окончательно расторгнуть.

Это примерно то же самое, что происходит с человеком, который каким-то образом оказался вовлечен в жизнь криминальную, совершал одно преступление за другим, а потом решил остановиться. Совершенно ясно, что такого человека обязательно будут преследовать и просто так не отпустят. И в случае с миром духов тьмы человеку точно по таким же правилам приходится из этой зависимости вырываться. Только в данном случае ему однозначно помогает Господь. И если человек не просто пытается от этого уйти, а приходит в Церковь, то, конечно, разрыв с прошлым осуществляется гораздо легче.

Святитель Игнатий, епископ Кавказский, называл такие способности, о которых мы с Вами говорим, незаконным проникновением в духовный мир. Законным проникновением в этот мир является духовная жизнь, когда мы ищем общения с Богом и соприкосновения с жизнью --">