Вадим Зиновьевич Рабинович - Тайны еврейских мудрецов

исправить, и знаешь, это сделать, значит, ты нашел

место в мире, которое Б-г оставил для тебя, чтобы ты мог это осуществить. Но

если ты видишь только, как оно безобразно и неправильно, тебя самого надо

исправлять.

Возвысивший может с легкостью низвести с высоты — Господь дает и

Господь отбирает — и бессмысленно возмущаться таким положением вещей.

«Чем отличается мудрый от умного? Мудрый умеет не попадать в положения, из которых умный сумеет выйти (раби Ицхак из Ворки) .

«Даже там, где человеку совершенно ясно, что это — нечисто, он должен

говорить об этом не с уверенностью, но как бы подвергая сомнению. Об этом

сказали мудрецы: Приучи свой язык говорить я не знаю ( Вавилонский Талмуд), трактат ( Брахот, 4 а).

«Никогда не отчаивайся! Никогда! Запрещено отказываться от надежды

( Ликутей могаран, ч. 2, 78).

Единственное, что будет у нас на том свете, — это то, что мы отдали на этом: И пойдет впереди тебя добродетель твоя ( Йешаягу, 58:8).

Раби Йегуда говорит: «Заслуга человека, занимающегося общественными

делами, столь же велика, как заслуга того, кто занимается изучением Торы»

(Сефер хасидим, 1005).

По еврейским традициям, различные удовольствия (в умеренных

количествах) не возбраняются. Талмуд учит: «В Мире Грядущем человеку

придется отчитаться за все хорошее, что он видел, но не съел» (Иерусалимский

Талмуд, Кидушин, 4:12). Раби Элиэзер очень старался следовать этому

высказыванию. Он откладывал деньги, чтобы по зволить себе попробовать каждое

блюдо хоть раз в году».

…Лидер немецкого ортодоксального движения XIX века Шимшон Рафаэль

Гирш…, настаивая на поездке в Швейцарию, сказал: «Когда я предстану пред

Всемогущим, мне придется ответить на много вопросов… Но что я отвечу, когда

меня спросят: Шимшон, видел ли ты Мои Альпы?»

Шмуэль-младший говорит: «Когда твой враг падает, не радуйся; когда он

споткнется, не ликуй в душе; Б-гу может не понравиться это, и он отвратит свой

гнев от врага твоего».

Чем щедрее человек, тем щедрее будет к нему Б-г.

Кто мудрый? — Тот, кто видит события еще в их зародыше ( Тамид, 32 а).

Мудрость — это истинное зрение. Мудрец смотрит в будущее и не беспокоится.

Это и есть истинная жизнь.

Исполняя доброе дело, наблюдай самого себя и различай в самом себе: от

кого ты надеешься получить воздаяние? Если от Всевышнего — деяние твое

совершенно. Но если от людей — оно несовершенно. А также различи в деле, которое ты исполняешь: поступишь ли ты наедине с самим собой так же, как ты

поступаешь на людях? И если так же — твои действия совершенны.

Того, кто примиряет человека с человеком, мужа с женой, город с городом, народ с народом, правительство с правительством, род с родом, не постигнет

[никакое] бедствие.

Сказано: «Избегай зла и твори добро» — отвратись вовсе от злого, не

оглядывайся на него и твори добро. Ты поступил не по правде? Так сделай теперь

что-нибудь праведное.

«О трех вещах прошу я вас: не живите с оглядкой на себя, не живите с

оглядкой на других, не относите все на свой счет» ( Бешт).

Знай же, что уместный дар — есть спрятанное сокровище, которое не

пропадает, но сохраняется вечно. Это имел в виду царь Шломо, сказав: «По шли

хлеб свой по водам, ибо спустя много дней ты найдешь его» ( Коэлет, 11:1).

Когда действия человека выходят за рамки нормальных предсказуемых схем

бытия, миру открывается Б-г.

Каждое следствие имеет свою причину независимо от того, можем ли мы ее

определить.

В минуты слабости и сомнений следует помнить, что ситуация вскоре может

кардинально измениться. Так предсказано Торой.

Раби Шмелке из Никольсберга сказал: «Когда бедняк просит помощи, не

используйте его ошибки как повод не подать. Потому что тогда Господь начнет

искать

--">