Библиотека knigago >> Религия и духовность >> Эзотерика, мистицизм, оккультизм >> Алхимия матепития или первые ступени йоги

Волхв Саньян - Алхимия матепития или первые ступени йоги

Алхимия матепития или первые ступени йоги
Книга - Алхимия матепития или первые ступени йоги.  Волхв Саньян  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Алхимия матепития или первые ступени йоги
Волхв Саньян

Жанр:

Эзотерика, мистицизм, оккультизм

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

неизвестно

Год издания:

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Алхимия матепития или первые ступени йоги"

Систему йоги, представленную в этой книге, я выкристаллизовал на протяжении тех лет, когда шел поиск исконно русских духовных корней, когда стало ясно, что предлагать системы развития по восточным шаблонам русским людям не эффективно. Не эффективно не потому, что наш российский ищущий менее способен, а потому что образ жизни и условия заметно отличны, да, и время сильно поменяло приоритеты. Данный текст не дает описания стройной системы, да и нет в этом смысла, ибо невозможно йогу транслировать через книгу. В книге представлена информация, которая передавалась от сердца к сердцу через тонкий план во время коллективных занятий. Для облегчения узнавания этих знаний я постарался вложить по максимуму в слова и фразы энергетику, соответствующую самым первым занятиям, разбирающим техническую сторону практики. Поэтому книгу предлагаю читать в полной сонастройке с энергосостояниями строк, дабы не утерять смысла и содержания сказанного, ибо информация не в словах содержится, а в дыхании их излагающего. Ядром представленной системы йоги является обычное бытовое действо — матепитие. На территории России оно было свободно в умах обучаемых адептов от обычных бытовых клише, что дало возможность ввести это действие как сакральное. Использование бытового действия как алхимической практики превалировало, прежде всего, перед остальными практическими действиями йоги в том, что выполнить ритуал матепития приятно, полезно и легко. Само по себе действие эстетично, не требует больших финансовых затрат и воспринимается психикой на уровне приятного сопровождения. В то же время, напиток мате обладает всеми полезными свойствами йоговского питания, а сами атрибуты матепития, взятые из лона природы, имеют естественные голографические формы тонкого тела Раскрепощающе-восстанавливающий процесс матепития становится формой священнодействия распаковки тонких тел, запитки их необходимым ингредиентом, запуском процесса углубленного сосредоточенного мышления. И закрепления результата, путем приношения Высшему в себе жертвы — искусно приготовленного мате в жертвенном сосуде (калабасе), привнося в тело в качестве освященной пищи — освященный процессом медитации напиток мате. Вся практика матепития как психофизическая духовная практика йоги имеет целью Прорыв. Прорыв в Свет собственной души для тех, кто помнит, откуда он пришел, и Прорыв к своей мечте для тех, кто смутно осознает, что предлагаемые ценности мира не есть то, что принесет ему истинное Удовлетворение.

Читаем онлайн "Алхимия матепития или первые ступени йоги". [Страница - 3]

высших энергий, изготовление бамбилий
определенной конфигурации из алхимических
металлов, подбор определённых форм калабаса и
т.д. Главное, чтобы количество и качество обиходных предметов не превышало возможностей концентрации практикующего.
Длительность самого процесса матепития

вполне соответствует длительности любой алхимической практики – стандарт для увязки энергий – не менее двух часов. Желание попить матэ
обычно возникает ежедневно, ибо вкус матэ пленителен, а действие его как на тело, так и на душу
необычайно благотворно.
Таким методом решаются основные проблемы, возникающие на пути практикующего ищущего: заставить себя заниматься каждый день и
посвятить практике необходимое количество времени для реализации алхимического процесса.
Сами подумайте, какой уважающий себя русский
будет тратить свои часы драгоценного времени
каждый день по свистку на выполнение непонятных упражнений эффект от которых сугубо гипотетический и зачастую эфемерный. В то время как
матепитие совершенно не требует привязки по
времени: это может быть и раннее утро и поздний
вечер, ибо ангелы матепития неприхотливы и готовы сопровождать вас в течение круглых суток.
Конечно, если вы являетесь тем редким индивидом, который способен вникнуть в суть, например, сложнейших практик хатха йоги и посвящать
по два с половиной часа утром, начиная с четырех
утра и завершать день, такой же по длительности
тренировкой, соблюдая в течение дня все предписания изощренных в практике йогов, организовав
себе изысканную кухню и посвящая труду столько времени, сколько не истощит вас энергетически, то тогда вы сможете, возможно, достичь и
большего, но не факт. Потому как энергетическая
накачка в миру будет срывать вам периодически

8

9

крышу и это будет очень серьёзным препятствием. Выйти мягко из мира и уйти в практику – это
в принципе не вариант, ибо бежать с подводной
лодки абсолютно некуда. Физическое уединение
не гарантирует психической изоляции, а психическая изоляция не может являться нормой. Но это
уже тема двух предыдущих книг данной серии.
И так, смысл и содержание я упаковываю в
привычную схему рунического алфавита, о том
почему я выбираю именно эту форму уже сказано
в предисловии книги «Веда. Постижение руси».
Этим я раскрываю божественный замысел, а божественное помогает мне раскрыть смысл моей
работы.

10

Феу
Владение. Имущество.
Скот.
Почему все-таки матэ и в
чем секрет калабаса?
Понятно, что взяв все самое
лучшее из уже имеющегося, и
увязав в гармоничное целое, возможно получить максимальный результат. Но,
не зная смысла и содержание частей составляющих это гармоничное целое, сложно оценить ценность этого целого.
В такие предметы как калабас, бамбилья и алхимический напиток мате я заложил свой смысл,
который извлёк из многих эзотерических практик.
И есть смысл сделать экскурс в эти практики.
Мы, в какой-то мере освоив практику матепития, теперь пускаемся в исследование частей составляющих целое данной практики, дабы понять
глубину этого действа и углубить его познанием
его частей.

11

Уруз

Турс

Сила. Дикий тур.

Врата. Шип.

Фундамент практики матепития все же заложен от даосской алхимии, именно внутренней с элементами внешней. Такие понятия как цигун, тай цзи, нэйгун
отражают внутреннее делание. Китайцы реализовывали его на базе работы с эфирно-физическим
комплексом психофизики человека.
Фундаментом в даосском делании является
физическое тело - как носитель микрокосмических процессов самореализации. Именно по науке загоняя сознание в тело, китайский даос раскрывает всю глубину и многомерность сего ларца.
Посредником между таинственным ларцом-телом
и сознанием является дыхание. Дыхание в таком
делании осваивается совершенно по-новому.
Мы уходим от старого механического бессознательного дыхания, сугубо инстинктивного дыхания, - к вполне осознанному, осмысленному и
все ведающему дыханию.

Очень сложно осмыслить и
свершить переход от инстинкта-дыхания к дыханию-всеведенью. Всеведенье я мыслю
именно внутри тела, а отнюдь не подразумеваю
веденье того что творится у соседа за стеной, - когда сам импульс дыхания начинает осознаваться
как потребность сознания войти в контакт с телом.
Контакт с телом как микрокосмом или голограммой --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.