Якоб Беме - Аврора, или Утренняя заря в восхождении
Название: | Аврора, или Утренняя заря в восхождении | |
Автор: | Якоб Беме | |
Жанр: | Религиоведение, Эзотерика, мистицизм, оккультизм | |
Изадано в серии: | Энигма | |
Издательство: | Рипол классик, Пальмира | |
Год издания: | 2020 | |
ISBN: | 978-5-386-12031-3 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Аврора, или Утренняя заря в восхождении"
Христианский теософ и мистик Якоб Бёме (1373–1624), «тевтонский философ», как прозвали его современники, прославился сразу же после публикации первого своего сочинения. Основываясь на толковании Ветхого и Нового Заветов в своем труде, вошедшем в эту книгу, он пишет о Богопознании, сотворении мира, ангелах и природе зла.
В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: теология,Ветхий Завет,Новый Завет,теософия,христианская философия,богочеловечество
Читаем онлайн "Аврора, или Утренняя заря в восхождении" (ознакомительный отрывок). [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (7) »
* * *
Итак, Божественное существо есть прежде всего Бог Отец, Божественная сила, состоящая из семи различных свойств, источных духов, или качеств, с помощью условного разделения которых Бёме пытается раскрыть саму Божественную природу.Пожалуй, не будет преувеличением сказать, что учение о качествах есть «врата» для понимания всего учения Бёме. Конечно, это учение надо рассматривать именно в его «ненаучном» своеобразии. Надо всегда иметь в виду, что там, где в его изложении выступает чувственно конкретное «качественное» содержание, речь в действительности идет о духовном содержании, о метафизических «качествах». Следует всегда учитывать этот внутренний характер его «натурального языка» (Natur-Sprache), который из глубины его созерцания руководит его мыслью. Поэтому для того, чтобы по-настоящему понять, как слово, употребляемое им, достигает «душевного» значения для обозначения, казалось бы, чисто эмпирических («телесных») явлений, «данных» в восприятии, этот внутреннейший процесс самого созерцания необходимо осуществлять одновременно в самом себе[12].
Необходимость подобного проникновения в смысл бёмев-ского языка обусловлена еще и тем обстоятельством, что более сознательный отказ от латинского языка как единственного средства выражения теологическо-философских идей был вызван в начале XVII века (помимо духовно-национального влияния Реформации) новым воззрением на происхождение немецкого языка среди немецких ученых, обративших пристальное внимание на взаимосвязь значения слова и его звучания. Ибо в этом переосмыслении было начато рассмотрение сущности языка вообще. Как выявили в XX веке исследования немецких ученых, это переосмысление выступило, в свою очередь, как следствие нового понимания языка со стороны самого Бёме и его последователей. По глубокомысленному замечанию Эрнста Бенца, подлинное исследование бёмевской философии языка предполагает раскрытие ее основных мыслей, исходя из их теологических корней. «Бёмевская философия языка, – утверждает Бенц, – вводит в сущность самого языка и переходит в метафизическое толкование немецкого языка, которое может служить компасом и в сегодняшнем переосмыслении его сущности. Ибо последние теологические основы бёмевского воззрения на язык суть христианское понимание Бога и христианский образ человека, и есть все основания говорить о христианской теологии языка (Sprachtheologie) Якоба Бёме». Во всяком случае, «его понимание языка ни в одном пункте нельзя отделить от этого христианского основного воззрения и обобщить до некоей чисто формальной „теории языка"»[13].
Бёме пытается охватить и сохранить все в Абсолютном (Божественном) Единстве. Вся Вселенная, согласно Бёме, есть лишь тройственное Божественное Существо; Божественное Откровение должно сказываться во всем, ибо все есть это Триединство, Се. Троица. Из триединой сущности всех сил и качеств Вселенной вечно рождается Сын, или Свет в этих качествах (или, как еще выражается Бёме, Сердце Слова --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «Аврора, или Утренняя заря в восхождении» по жанру, серии, автору или названию:
Виктор Алексеевич Ефимов - Курс эпохи Водолея. Апокалипсис или возрождение Жанр: История: прочее Год издания: 2011 Серия: Библиотека Концептуальных Знаний |
Сергей Михайлович Михайлов - Оправдание Иуды, или Двенадцатое колесо мировой колесницы Жанр: Религиоведение |
Анна Владиславовна Ямпольская, Жан-Люк Марион - Эго, или Наделенный собой Жанр: Философия Год издания: 2019 Серия: Фигуры Философии |
Другие книги из серии «Энигма»:
Вадим Панин - 2012 год. Версии и факты Жанр: Публицистика Год издания: 2010 Серия: Энигма |
Инна Валерьевна Кублицкая - Имена и фамилии. Происхождение и значение Жанр: Эзотерика, мистицизм, оккультизм Год издания: 2009 Серия: Энигма |
Теодор Шварц - Читаем лица. Физиогномика Жанр: Самосовершенствование Год издания: 2010 Серия: Энигма |
Теодор Шварц - Большая книга тайных знаний. Нумерология. Графология. Хиромантия. Астрология. Гадания Жанр: Эзотерика, мистицизм, оккультизм Год издания: 2008 Серия: Энигма |