Ларс Адельскуг - Четвертый путь Гурджиева с точки зрения гилозоики

суфизме есть соответствующее понятие, зикр (зикр), означающее «память».

Самонаблюдение - это не самовоспоминание, но самонаблюдение может привести к самовоспоминанию, если вы делаете это, понимая цель упражнения: «Я не сознательный, но я хочу стать сознательным». Вспоминание о себе означает то же самое, что осознание себя - «Я есть». Это очень странный опыт. Это не функция, не мысль, не чувство, а другое состояние сознания. Оно приходит само по себе только на короткое время, обычно, когда вы находитесь в новой обстановке, когда вы просыпаетесь утром, например, проведя ночь в чужом доме. Тогда вы, возможно, скажете себе: «Как странно. Я здесь.” Это самовоспоминание, в тот момент вы вспоминаете себя.

Другой способ описания самовоспоминания - это внимание в двух направлениях. Обычно мы вообще не слишком внимательны, или наше внимание скачет, ненадолго оставаясь на разных объектах, не будучи направленными или контролируемыми нашим намерением. В других случаях наше внимание может привлечь какой-то объект, который очаровывает нас, например, захватывающий фильм. Редко наше внимание направлено изнутри нас самих. Однако это направленное внимание является наиболее ценным видом, и только когда оно происходит в наших функциях, они смогут выполнять работу более высокого качества, будь то в сфере мыслей, чувств, восприятий или движений.

Однако, направленное на себя внимание - это не самосознание. Направленное внимание может проявляться с самосознанием и без самосознания. Простое направленное внимание без самосознания может быть изображено как стрела, направленная на объект внимания. Если, одновременно направляя свое внимание на внешний или внутренний объект, вы направляете свое внимание на себя, тогда вы получаете двунаправленное внимание. Тогда вы «вспоминаете себя», тогда вы становитесь пробужденным. Это может быть представлено графически стрелкой, которая указывает с обоих концов.

Следует подчеркнуть, что во всей сущности человек, как во внешней, так и во внутренней жизни, является машиной, что вещи «просто случаются с ним» без его желания или контроля над ним. Механизм, таким образом, является его существом. Не менее важная истина заключается в том, что механичность и сознание являются взаимоисключающими состояниями: когда он помнит себя, когда он сознателен, он не машина. И наоборот: когда он механический, действует как робот на импульсах, тогда он не осознает. Следовательно, человек может уменьшить свою механичность, стремясь быть сознательным как можно чаще, даже если это будет только на короткое время, по крайней мере, в начале.

На самом деле, самым удивительным является то, что учение самовоспоминания, занимающее столь важное место в четвертом пути, почти полностью избежало ученых Запада. Вероятно, это связано с тем, что на Западе мы имеем нереальное разделение всех видов обучения и подготовки на теоретические и практические предметы, разделение, в котором теоретические исследования и те, кто их проводит, считаются лучшими. Самовоспоминание - это практическая вещь, которую вы можете понять, только если у вас есть некоторый практический опыт, и чем больше, тем обширнее ваша практика.

Вы, должно быть, испытали это не только один раз, но много раз в разных связях, в разных ситуациях, так что у вас есть достаточно большой материал об этом опыте. Только тогда вы по достоинству оцените, помимо простого обаяния, его огромное значение. Люди, которые слишком теоретичны в своих взглядах на вещи, не могут заинтересоваться этим. Всего несколько нерешительных попыток никуда вас не приведут.

Но даже серьезные усилия, которые вы предпринимаете вначале, обязательно будут слабыми, просто потому, что вы новичок и у вас слишком мало опыта, чтобы сделать это правильно. Именно потому, что преднамеренное самовоспоминание вначале часто приводит к таким маленьким и слабым результатам - фактически только осознанию «я не помню себя» - весьма маловероятно, что какой-то одинокий человек в сером далеком прошлом обнаружил бы, случайно, самовоспоминание как путь к высшему сознанию. Только люди, достигшие двух высших состояний - самосознания и объективного сознания - могут понять жизненную важность самовоспоминания как метода. Именно от таких людей - учителей эзотерических школ, скрытых школ Успенского - возникло самовоспоминание как идея

--">