Станислав Эдуардович Ермаков - Книга начинающего лозоходца: практическое пособие для самостоятельного освоения
Название: | Книга начинающего лозоходца: практическое пособие для самостоятельного освоения | |
Автор: | Станислав Эдуардович Ермаков | |
Жанр: | Эзотерика, мистицизм, оккультизм | |
Изадано в серии: | Крыницы силы | |
Издательство: | Ладога-100 | |
Год издания: | 2007 | |
ISBN: | 978-5-94494-049-0 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Книга начинающего лозоходца: практическое пособие для самостоятельного освоения"
Автор — работающий лозоходец с двадцатилетним стажем, исследователь геоактивных зон (мест Силы), автор нескольких книг по вопросам традиционной культуры, аномальным явлениям и способам развития скрытых способностей — предлагает читателям не совсем обычное пособие по освоению древнего волшебного искусства. В первой книге — Книге начинающего — вы познакомитесь не только с историей и философией лозоходства, но и узнаете о разных подходах к его освоению и сможете постичь его основы, воспользовавшись предлагаемыми упражнениями. Особое внимание уделено типичным ошибкам и трудностям, вопросам точности работы, распространённым заблуждениям, а также безопасности лозоходца. Всё это делает книгу единственным в своём роде изданием. Для широкого круга читателей, интересующихся затронутыми вопросами.
Читаем онлайн "Книга начинающего лозоходца: практическое пособие для самостоятельного освоения" (ознакомительный отрывок). [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (6) »
Но так ли он прав, именуя это свидетельство «самым древним»?..
Оказывается, нет. Леманн писал свою «Иллюстрированную историю…» в конце XIX века. Ныне мы, благодаря усилиям множества исследователей, понимаем, что дело обстояло несколько иначе. И пусть мы никогда не узнаем, когда, где и кем именно было впервые замечено, что раздвоенная гибкая ветка дерева способна самопроизвольно поворачиваться, а нитка с грузом — раскачиваться в руках человека; и кому, где и когда именно пришла в голову счастливая мысль, что происходит это не случайно, а тогда, скажем, когда держащий её человек проходит над тем местом, где под землёй находятся вода или руда… Главное, это действительно случилось невероятно давно. И подтверждений древности сего события немало.
Прорисовка старинной китайской гравюры с изображением правителя Юя, держащего в руках рогаткообразный жезл. В этом жезле принято видеть ту самую «волшебную лозу».
Надо полагать, люди знали лозоходство, скорее всего, задолго до того, как научились плавить металл: есть исторические исследования, которые показывают, что первобытные племена могли пользоваться одним из вариантов этого способа (для поиска следов и выслеживания диких животных)[2]. Сохранились также свидетельства о применении лозоходства в древнем Китае. Широко, например, известна гравюра, на которой изображен легендарный китайский правитель Юй с рогаткообразным жезлом в руках, который интерпретируют как «волшебную лозу». Гравюра датируется примерно 2205–2197 гг. до нашей эры.
Ныне принято считать, что лозоходство получило своё первоначальное развитие как вид первобытной магии, а возраст его составляет не менее 7–8 тысяч лет. В этом убеждены современные исследователи лозоходства эксперт ЮНЕСКО и ООН профессор геологии С. Тромп, чешская журналистка Т. Войтек и другие авторы.
Примерно в 5–3-ем тыс. до н. э., когда в различных местах планеты человек постепенно начинает переходить к использованию орудий из металла, древние металлурги, как полагают исследователи, стали применять лозоходство в первую очередь для поиска руд и полезных ископаемых вообще.
С «волшебной лозой» были знакомы обитатели Средиземноморья и их северные и северо-восточные соседи: «отец истории» Геродот сообщает, что персы, скифы и мидийцы пользовались лозой для поиска преступников и для других целей[3].
«Мрачное» средневековье
Немало сведений и кратких упоминаний о лозоходстве сохранилось в европейских научных, философских, оккультных трактатах и литературных произведениях средневековья и эпохи Возрождения.Это не случайно: вспомните всё, что вам известно о Европе того времени. Реформация, зарождение науки — в современном нашем понимании этого слова. Люди пытаются начать рационально мыслить, «отделить зёрна от плевел» и одновременно обращаются к мистицизму в тех формах, в которых он был им известен.
В XVI веке о лозоходстве — впрочем, достаточно скептически, — пишет великий Парацельс.
Георг Бауэр (Агрикола) в середине того же XVI века анализирует пять условий успешного использования «волшебной палочки» и, подобно Парацельсу, не очень высоко оценивает её возможности:
«…Самообращение с прутом тех, кто его держит, является причиной движения прута… Люди, доверяющие пруту, трудятся без пользы… Настоящий горняк, в котором мы хотим видеть основательного и серьезного человека, не станет пользоваться волшебной палочкой, ибо мало-мальски сведущий в природе вещей и рассудительный человек понимает, что «вилка» ему в этом деле никакой пользы не принесет, но что он имеет в своем распоряжении естественные признаки руд, которыми и должен пользоваться»[4].Резко негативно отзывается об обращении к помощи кольца Иоганн Вейер (1515–1588), знаменитый ученик Агриппы Неттесхеймского…
«7. Дактилиомантией [5] называется то, когда ведьмы предсказывают будущее при помощи кольца, изготовленного в--">
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (6) »
Книги схожие с «Книга начинающего лозоходца: практическое пособие для самостоятельного освоения» по жанру, серии, автору или названию:
Наталья Ивановна Степанова - Золотое пособие народного знахаря. Книга 1 Жанр: Здоровье Серия: Мастер мастеру |
Ник Фаррелл - Магическое воображение. Практическое руководство по развитию сверхспособностей Жанр: Религия и духовность: прочее Год издания: 2014 |
Бхагаван Шри Раджниш - Медитации для занятых людей. Стратегии победы над стрессом для тех, кому некогда медитировать Жанр: Религия и духовность: прочее Год издания: 2015 Серия: Путь мистика |
Олег Геннадьевич Торсунов - Веды о силе времени. Практические рекомендации для процветания Жанр: Религия Год издания: 2016 Серия: Ведическая концепция счастливой жизни |
Другие книги автора «Станислав Ермаков»:
Дмитрий Анатольевич Гаврилов, Станислав Эдуардович Ермаков - Время богов и время людей. Основы славянского языческого календаря Жанр: Религия Год издания: 2009 Серия: Обычай веков |
Дмитрий Анатольевич Гаврилов, Станислав Эдуардович Ермаков - Священное опьянение. Языческие таинства Хмеля Жанр: Религиоведение Год издания: 2012 Серия: Языческая Русь |
Станислав Эдуардович Ермаков - Предания Синих камней Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2016 Серия: Неведомая Русь |
Станислав Эдуардович Ермаков - Книга начинающего лозоходца: практическое пособие для самостоятельного освоения Жанр: Эзотерика, мистицизм, оккультизм Год издания: 2007 Серия: Крыницы силы |