Джоселин Годвин - Атлантида в теософии

и экватор поменялись местами». (Chatterji; Holloway, 1885, pp. 21-22) Книга содержит любопытные подробности о человеческой эволюции, например: до того как люди начали есть пищу, они получали питание из воздуха; описывается, как они относились к природным духам и элементалам, как произошло разделение полов, как пришло осознание боли и смерти, наконец, как остатки прошлых корневых рас живут сегодня. Очевидно, одной из особенностей корневых рас было последовательное развитие у них физических чувств в дополнение к «астральным чувствам», которыми они уже обладали. Первая раса развила зрение; вторая – осязание; третья (лемурийская) – слух; четвёртая (атлантская) – обоняние и пятая (арийская) – вкус. Остаются два чувства, которые будут развиты шестой и седьмой расами настоящего «кольца» или круга (там же, pp. 25-31).

Что касается атлантов: «Они знали, как поднимать в воздух летательные аппараты с помощью неизвестной нам энергии, которую Бульвер-Литтон [1803-1873] упоминает под названием врил. Они покрывали свои дома золотом, подобно древним перуанцам, а их оружие разрушения, которое они постоянно использовали, превосходило любое известное нам настолько, что это трудно представить» (там же, pp. 76-77). Хотя злые маги Атлантиды были свергнуты, мы всё ещё не избавились от них: «Спустя века после этого события, которое лишило чёрных магов господства, но не существования, мы иногда видим, как чёрные маги-атланты мешают прогрессу и развитию учеников настоящей оккультной науки» (там же, p. 85).

Ни сама Блаватская, ни её учителя не были довольны книгой новых авторов. Кутхуми конфиденциально пишет Синнетту о Халловэй, после того как она вернулась в Америку, но ещё до того, как книгу отправили в печать:

Взвинченная каких-нибудь 18 месяцев тому назад до спазматического, истерического любопытства чтением вашего «Оккультного мира» [это первая теософская книга Синнетта], а после «Эзотерического буддизма» – до восторженной зависти, она захотела «узнать правду», по её выражению. Она решила, что либо сама станет челой – в первую очередь, для написания книг, чтобы тем самым затмить своего «мирского» соперника, либо разоблачит весь этот обман, к которому она не будет иметь никакого отношения. Она приняла решение поехать в Европу и разыскать вас. Её неистовая фантазия, надевающая маску на каждого блуждающего призрака, создала «Ученика» [она полагала, что это явился к ней Учитель], заставив его служить своим целям и желаниям… Её мысли в определённый период направлялись извне, чтобы её ясновидение работало правильно… Попытайтесь спасти «Человека», просмотрев его вместе с Мохини и убрав оттуда явные инспирации и диктовки «Ученика». (Barker, 1924, letter 64)

«Человек» вышел в 1885 году без каких-либо исправлений. Блаватская написала примирительное пояснение для тех теософов, которые отметили множество расхождений с «Эзотерическим буддизмом». Она попыталась реабилитировать Мохини и обещала исправить путаницу, связанную с кругами, корневыми расами и подрасами, в своей будущей книге «Тайная доктрина». (Blavatsky, 1954, p. 412). Она также отправила Синнетту длинный список исправлений, предназначенных для будущих изданий книги (однако, они никогда не использовались). Вот одно из них; тон болезненного раздражения, в каком оно написано [направленный на Мохини], сильно отличается от тона Кутхуми:

Вы, наверное, видите сны, моё нежное дитя. Если вы вообразили себе, когда писали, что человечество второго круга – всё ещё существует, – но на этой Земле и в этом круге!? Разве вы не видите, что говорит Учитель в своём письме мистеру Синнетту? Человек первого круга был эфирным существом, неразумным, но супер-духовным. Во втором круге он становится более физическим, оставаясь эфирным гигантом. В третьем круге он не такой гигант, но более рациональное существо, «скорее обезьяна, чем дэва-человек» (и всё же человек)… Бог мой, наивная прелесть… сходите к исповеди, дорогуша, и узнайте у падре кое-что из Книги Бытия, гл. 6, ст. 2. У вас получается «Забытая история». (Barker, 1925, letter 120)

Первые расы «Тайной доктрины»

Блаватской пришлось самой собирать «фрагменты» и пересказывать историю в своём собственном стиле. «Тайная доктрина» (1888), её вторая важная работа, раскрывает тему «антропогенеза» (или происхождения человека) с не меньшей гибкостью и эрудицией, чем «Изида», но с лучшей композицией. Книга написана в форме огромного комментария к --">