Джоселин Годвин - Атлантида в теософии

Индийском океане Лемурия и что пустыня Сахара и середина Азии, возможно, когда-то были морским дном» (там же, p. 592). Лемурия – это название гипотетического затонувшего континента, связывающего Индию с Мадагаскаром, предложенное в 1864 году английским зоологом Филипом Склейтером. Его аргументом было то, что живущие и вымершие лемуры встречаются в обоих местах; несмотря на то, что этот термин вскоре был учёными отброшен, он всё же получил совершенно иное применение.

Приведённые отрывки предвосхищают тематику более поздних знаний Блаватской об Атлантиде, но в 1870-е годы её метод пока ещё находился на стадии формирования. Незадолго до того, как «Разоблачённая Изида» пошла в печать, ей прислали полное собрание сочинений Луи Жаколио в двадцати одном томе, и после его первого просмотра она добавила в рукопись двухстраничную сноску. Жаколио (1837-1890) был французским чиновником, много лет проработавшим в Индии, который писал, балансируя на стыке между антропологией и мифом. Блаватской особенно понравилось его заявление о том, что все острова от Малакки до Полинезии «когда-то образовывали две огромные страны, населённые жёлтым и чёрным народами, которые всегда воевали друг с другом, так что боги, уставшие от их раздоров, поручили Океану утихомирить их, и последний поглотил оба континента». Это предание о доисторической цивилизации, как она пишет, «подтверждает миф, который мы привели из „записей Тайной доктрины“. Упомянутая война между жёлтыми и чёрными людьми имеет отношение к борьбе между „сынами Божьими“ и „сынами великанов“, то есть, жителями, или магами, Атлантиды» (там же, p. 594).

Здесь есть созвучие с межрасовыми конфликтами Фабра д'Оливе и исчезнувшим южным (австралийским) континентом, но Блаватская начинает формировать более оккультный тип предыстории. Следует отметить не вполне материальную природу обитателей священного острова и наличие у древних рас интуитивного, ясновидческого состояния сознания. Уайлдер сразу же вспоминает о Сократе и его даймоне, а Блаватская, будучи врождённым медиумом, если верить свидетельствам, знает об опасностях этого состояния. В то время как у Платона падение Атлантиды связано с преобладанием в генетической структуре её обитателей человеческого элемента над божественным, у Блаватской оно стало следствием драматической битвы добрых и злых магов. В то время как Платон был вынужден скрывать правду, вся тематика «Разоблачённой Изиды», начиная с её названия, заключалась в следующем: нечто, державшееся целую вечность в секрете, теперь будет разглашено.

Письма махатм

Вскоре после того, как Блаватская и Олкотт прибыли в 1879 году в Индию, Теософское общество стало привлекать к себе как образованных индийцев, так и британских колониальных чиновников. Среди последних были Альфред Перси Синнетт (1840-1921), редактор ведущей индийской ежедневной газеты «Пионер», и Аллан Октавиан Хьюм, (1829-1912), высокопоставленный государственный служащий. Они были в восторге от Блаватской и оккультных феноменов, которые она демонстрировала, в частности, летом 1880 года, когда она находилась в Симле в качестве гостя Синнеттов. Ещё более интригующей была информация о том, что она действовала по приказу своих учителей, или «махатм» (великих душ), которые жили в Тибете. Синнетт, желая продемонстрировать своим читателям реальность паранормальных явлений, предложил обратиться к махатмам за неопровержимым доказательством: представить экземпляр лондонской «Таймс» в Симле в день её публикации, а не через месяц привезённым по морю.

Предложение Синнетта имело результатом не «Таймс», а первое из писем махатм, полученное 15 октября 1880 года. Самым коммуникативным был Кутхуми Лал Сингх, или просто К. Х. Вторым махатмой был Мория. Изредка появлялись другие учителя, включая младшего, по имени Джуал Кхул (его имя пишут по-разному). Собранная коллекция «Писем махатм» остаётся одной из величайших загадок 19-го века, особенно для тех, кто исследовал их оригиналы в Британской библиотеке. Блаватская утверждала вместе с авторами писем, что они не были написаны как обычно, а были «осаждены», то есть, материализованы в ходе оккультного процесса. Теперь, когда письма для сохранности инкапсулированы, практически невозможно определить, какой инструмент использовался для их написания, но это не чернила, не карандаш и не мел. Имеется много свидетельств о странных обстоятельствах их доставки. --">