Ольга Евгеньевна Крючкова , Елена Александровна Крючкова - Магия славянских богов и духов. Арт-терапия
Название: | Магия славянских богов и духов. Арт-терапия | |
Автор: | Ольга Евгеньевна Крючкова , Елена Александровна Крючкова | |
Жанр: | Эзотерика, мистицизм, оккультизм | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Золотое Сечение | |
Год издания: | 2016 | |
ISBN: | 978-5-91078-308-3 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Магия славянских богов и духов. Арт-терапия"
Вашему вниманию предлагается терапия раскрашивания, основанная на изображениях и символизме древних славянских богов и духов. Иными словами – арт-терапия.
Изображения божеств и духов сопровождаются описанием их места в древнем пантеоне и функциями. А также советами и рекомендациями при раскрашивании.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: магические ритуалы,славянская мифология,божества,арт-терапия
Читаем онлайн "Магия славянских богов и духов. Арт-терапия" (ознакомительный отрывок). Главная страница.
- 1
- 2
Магия славянских богов и духов. Арт-терапия Авторы-составители: Ольга и Елена Крючковы
Введение
В давние времена, человек был очень зависим от природы и природных явлений. Например, от количества рыбы в водоёмах зависел успех рыболовства, от количества зверя в лесах, зависел успех охоты, а от количества растений в лесах, зависел успех собирательства.А мир в представлении людей того времени делился на три части – небо, землю и подземное царство. И этот образ мира даже представлялся в образе Мирового Древа, которое связывало эти три мира. Также, Мировое Древо служило символом трёх миров – его крона олицетворяла небо, его ствол был символом земли, а корни являлись символом подземного мира.
Древние славяне не делили природу на живую и неживую. Всё что окружало их, было наделено жизнью, будь то деревья, звери или камни.
Поэтому, в те времена, люди поклонялись силам природы – они обожествляли солнце, луну и природные явления, приписывая всему этому божественное начало, и считая, что явления природы зависят от воли богов. Поэтому, чтобы добиться милости богов, люди всячески пытались задобрить их. Для этого в определённое время года проводились специальные священные ритуалы, богам приносили жертвы, а в молитвах люди просили богов о помощи и благодарили за успехи. Позже, с приходом христианства многие языческие обряды постепенно слились с церковными.
Также, интересно то, что единых для всех древних славян представлений о божествах не существовало, потому что славянские племена в дохристианский период не имели единого государства, и, следовательно, они не были едины в верованиях. Поэтому, каждое славянское племя могло иметь своих отдельных богов, или же функции их божества отличались от функций божества другого племени. А божества, например, западных славян, очень сильно могли отличаться от божеств южных славян. Причём, об одних божествах может существовать много различных преданий и легенд, а о других божествах наоборот, сведения могут быть весьма скудными и если сравнивать различные источники, то ещё и противоречивыми.
Одними из самых древних богов являются Сварог и Сыра-Земля Мать. Но даже, несмотря на то, что эти божества являются очень древними, у славян в ещё более древние периоды были существа, которые оберегали человека, помогали ему и защищали от недругов. В качестве этих мистических существ могли служить животные и растения, которые также выступали и как родоначальники племени, необычной формы камни, водные источники и т. д.
Например, наиболее почитаемыми животными у восточных славян были медведь, волк, заяц. Эти звери часто встречаются в народных сказках.
В то же время в те давние почитались и растения. Это могли быть отдельно стоящие деревья, которые чем-то отличались от остальных. Например, у таких деревьев мог быть искривлённый ствол или же ствол раздвоенный. А дуб и вовсе считался священным деревом бога грома Перуна.
Помимо этого, у древних славян были также и парные божества, наряду с божествами одиночными. Например, Белобог и Чернобог, Доля и Недоля и т. д.
Существование парных божеств тогда отражало дуалистическое восприятие мира, которое было свойственно древним славянам. Потому люди поклонялись и приносили жертвы не только добрым и положительным божествам, но и богам злым. К тому же, в то время, в сознании людей была устойчивая система противопоставлений – небо и земля, день и ночь, правый и левый, мужской и женский и т. д.
Вашему вниманию предлагается терапия раскрашивания, основанная на изображениях и символизме древних славянских богов и духов. Иными словами – арт-терапия.
Изображения божеств и духов сопровождается описанием их места в древнем пантеоне и функциями. А также советами и рекомендациями при раскрашивании.
Авсень
Рекомендуется раскрашивать для процветания вашего дома и привлечения прибыли и благополучия.Авсень (Баусень, Овсень, Таусень, Усень) – в славянской мифологии имя персонажа, который часто считался божеством смены времён года. По некоторым версиям, он также покровительствовал коням и пастухам, и был связан с началом весеннего солнечного цикла и урожаем.
На рисунке изображён Авсень в символическом круге. Его окружают символы времён года: зимы, весны, лета и осени. Это символизирует связь бога Авсеня со сменой сезонов. Ибо по ряду источников он считался божеством смены времён года. В нижней части --">- 1
- 2
Книги схожие с «Магия славянских богов и духов. Арт-терапия» по жанру, серии, автору или названию:
Дарья Миронова - Практическая магия современной ведьмы. Обряды, ритуалы, пророчества Жанр: Эзотерика, мистицизм, оккультизм Год издания: 2011 |
Эрих фон Дэникен - Одессея Богов Жанр: История: прочее Год издания: 2012 |
Василий Рюрикович Тушкин - Вера и разум Жанр: Религия и духовность: прочее Год издания: 2015 |
Другие книги автора «Ольга Крючкова»:
Ольга Евгеньевна Крючкова - Роза Версаля Жанр: Исторический детектив Год издания: 2009 Серия: Поручик Алексей Полянский |
Ольга Евгеньевна Крючкова - Авантюристы Жанр: Остросюжетные любовные романы Год издания: 2009 |