Сергей Викторович Пилипенко - Код апокалипсиса 33, часть 2. Вторжение

Сергей Пилипенко

КОД АПОКАЛИПСИСА «33»

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

ВТОРЖЕНИЕ

ПРОЛОГ

«Не писать и не думать об этом просто нельзя. Так же, как и говорить о том, что наше превосходство в чем-то огромно и порой достигает воистину немыслимых границ.

Пока по-настоящему мы не знаем ничего такого, что бы связывало нас с понятием человеческого ума, не говоря уже о такой величине, как разум.

Мудрость, добытая веками, только делает свои первые шаги именно в ту сторону. И надо ее поддержать, согласившись с тем, что уже кем-то до нас самих сделано и еще будет сотворено во благо всего, что именуемо просто жизнью.

Время тому пришло и пока еще есть путь не преступить черту полного земного апокалипсиса...»

Я пишу это в очередной раз не просто для того, чтобы удивить или возмутить кого-то, а именно потому, что так ложатся сами по себе эти строки. И это значит, что написанное - не вымученные изнутри мысли, а жестокое наследие того времени, что только должно к нам прийти и ударить, как говорят, по слабым местам.

Время выбрало нас с вами и с этим надо смириться или уживаться уже сегодня, а еще лучше - принять решение и взяться за ум уже сейчас...

ВСТУПЛЕНИЕ  

Возможно, некоторые не согласились бы со мной, но все же, где-то в душе повинуясь чему-то и уже соглашаясь с самим собой, я декларирую это, как самую важную жизненную необходимость. Или настоящее противоречие тому восходящему дню, что омерзительно на сегодня прозывается весьма непроглядным днем нашего с вами будущего.

Именуя все так, как оно есть на самом деле, я ничуть не сомневаюсь, что найдутся иные, более очевидные пророки и огласят на всю страну свою правду, которая, по их собственному мнению, и выведет нас всех на дорогу успеха или какого-то особо чинного прилежия в том самом мастерстве труда, который мы совсем забыли благодаря гайдаровской эпохе, скончания которой досель воочию не наблюдается и даже не предвидится, судя по всему, что вокруг нас же и творится.

Силы небесные, о которых я говорил несколько ранее, еще в первой части данного повествования, пока все так же непреклонно молчат и дают нам время на испытание самих себя или на проверку всецело русского ума.

Что же в нем все-таки победит - какая-то участь собственного здравомыслия или оголтелая чернота того же русского характера, узнанная почему-то только со стороны правого, как всегда, запада, очернелая рука которого видна повсюду и порой доходяща до самой вотчины - Кремля.

Как бы там ни было, но воля всего того повсеместного бессмыслия в нашей практической деятельности настолько велика, что уже не имеется настоящей практической отдачи даже от предлагаемого другим нами же самими в разработку природного сырья.

Это-то и вынуждает находящихся у верхушки власти искать выходы из создавшегося положения и зачастую прибегать к грубо смонтированному политическому шантажу, что отнюдь не улучшает все наши позиции, а только ослабляет и так едва держащееся на словах всемирное доверие.

И какие бы страны во всем этом процессе не участвовали - все же причина только в нас самих. Вернее, в тех, кто ту самую политику исповедует и благотворно определяет в жизнь.

Миграция населения доведена до предельного уровня и поставлена в рамки порой значительной практической невыносимости из-за слияния различных по окультуренности человеческих групп.

И в этой всеобщей кутерьме наблюдается всего одна или ведущая тенденция общего сплочения. Это защита от посягательства на свою индивидуальную собственность, коей является чья-то личная жизнь, что выражается в той же массе населения по-разному. Кому-то пределом является ежедневный прожитый минимум, а для кого-то те же границы определяются в гораздо большем и ослепительно сверкающем масштабе.

Так или иначе, но борьба за свою личную выживаемость ведется в среде повсеместно и зачастую в ней побеждает, как известно, сильнейший.

Все это мимоходом приводит к кратковременным социального характера взрывам, часть которых и была продемонстрирована совсем недавно.

Но речь все же не пойдет об этом далее, ибо целью ставится несколько иное, нежели простое описание того,