Карл Штегман - Другая Америка. Запад в свете духовной науки

Карл Штегман Другая Америка. Запад в свете духовной науки

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. «ЗАГАДКИ И ЗАДАЧИ»

ПРЕДИСЛОВИЕ ОТ ИЗДАТЕЛЬСТВА

Предлагаемая читателю книга Карла Штегмана «Другая Америка» издается впервые на русском языке. Как отмечено самим автором, эта книга — итог многолетнего изучения природы тех глубоких противоречий, которые отличают именно американский народ, имеющий свою особую миссию в эволюции всего человечества. Благодаря духовно-научным исследованиям д-ра Рудольфа Штайнера (1861–1925), мы получаем возможность увидеть и понять эзотерическую сторону тех мощных спиритуальных сил, которые действуют в истории Соединенных Штатов Америки.

Рассматриваемые в этой книге вопросы обретают сегодня огромную актуальность, в связи с все возрастающей ролью Америки в международных событиях.

В своем обращении к русским слушателям цикла докладов «Оккультные основы Бхагавадгиты» (Гельсингфорс, 5 июня 1913 г.) д-р Рудольф Штайнер подчеркивает, что северо-американский народ занимает полярную противоположность русскому народу. При этом он говорит следующее: «Вы, мои дорогие друзья, находитесь в особом Положении, чем тот народ, который заселяет Землю также восходящим образом в некотором отношении для недолгого блеска. Ваше положение противоположно положению северо-американского народа» (Библ.158). При этом, несколько раз обращаясь к нам с просьбой хорошо подумать, Рудольф Штайнер акцентирует наше внимание на совершенно определенных мыслях, характеризующих ту роль, которую играет народ Северной Америки. Так, с началом эпохи материализма, усиливая его, этот народ начал постепенно «надвигаться с Запада на Восток».

Следует понять, что в корнях американизма вершит материализм, усиленно взращиваемый здесь людьми, переселившимися из Европы. «Что же сделали эти люди? Эти люди — с материалистическими представлениями новейших парламентов, с представлениями новейших естественных наук, новейшего общественного порядка — они сделали то, что в ином случае делают лишь необразованные люди, когда они уничтожают девственные леса, завоевывая и культивируя кусок за куском пахотную землю» (Библ.158).

Такое варварское отношение к окружающей природе порождается самой сущностью материализма, для которого нет ни души, ни духа, для которого какие-либо религиозно-нравственные понятия — лишь пустые слова! Не случайно Рудольф Штайнер в своих обращениях к русским так настойчиво призывает нас к культивированию высокого чувства ответственности, ибо и наш народ «заселяет Землю также восходящим образом…», а следовательно еще долго может проявлять разного рода варварство не только по отношению к окружающей «среде обитания», но и к людям, к целым народам.

И когда затем Рудольф Штайнер обращает наше внимание на столь одиозную фигуру президента США Вудро Вильсона, — как бы олицетворяющего в себе всю сущность американской цивилизации, — то он подчеркивает, что все грандиозное построение его столь блестящих идей и идеалов — лишь «карточный домик, готовый рассыпаться в прах от одного-единственного дуновения спиритуальных миров, если бы оно пришло. Тогда пала бы вся эта культура…» (Библ. 158).

Не напоминает ли нам этот образ, столь хорошо знакомую трагическую картину недавних событий, глубоко потрясших весь мир, когда исламские террористы атаковали с воздуха два гигантских небоскреба в Нью-Йорке, олицетворявших высший идеал американизма — международный Торговый Центр, вместивший в своем чреве тысячи бизнесменов из 62-х стран мира. Этим ужасным фактом всему миру был явлен глубочайший трагизм современной цивилизации, которая в любой момент может рассыпаться в прах, подобно «карточному домику»…

Рудольф Штайнер, как современный христианский посвященный, неоднократно призывал людей к бодрствованию, к бдительности, предупреждая о приближении глобальных потрясений, которые неумолимо надвигаются на человечество, продолжающее коснеть в своем материализме и не желающее взглянуть в лицо фактам, раскрывающим саму суть всеобщего драматизма. Принесенная им антропософски ориентированная Духовная наука призвана вести людей к спиритуальному познанию мира, к познанию подлинной природы космических сил Добра и Зла, к познанию явления Существа Христа в эфирном мире и приближающейся инкарнации на Земле противника Христа — Аримана. При этом неоднократно --">