Библиотека knigago >> Религия и духовность >> Эзотерика, мистицизм, оккультизм >> Платон – Аристотель: коллизия нашей судьбы


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 2478, книга: Двенадцать месяцев
автор: Самуил Яковлевич Маршак

"Двенадцать месяцев" - это очаровательная сказка, которая покоряет сердца читателей разных поколений. С. Я. Маршак мастерски сплетает народный фольклор и современные мотивы, создавая произведение, которое одновременно увлекает и учит добру. История повествует о бедной падчерице, которую злая мачеха посылает в зимний лес за подснежниками. В отчаянии она обращается к лесу, и перед ней предстают Двенадцать месяцев. Каждый из них отвечает за свой месяц, и вместе они собирают для девушки...

Олег Владимирович Ермаков - Платон – Аристотель: коллизия нашей судьбы

Платон – Аристотель: коллизия нашей судьбы
Книга - Платон – Аристотель: коллизия нашей судьбы.  Олег Владимирович Ермаков  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Платон – Аристотель: коллизия нашей судьбы
Олег Владимирович Ермаков

Жанр:

Эзотерика, мистицизм, оккультизм

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

неизвестно

Год издания:

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Платон – Аристотель: коллизия нашей судьбы"

Все было б иным, развивайся бы мир сей в Платоновой матрице. Солнцем, подателем жизни, была бы Луна нам. Людей не терзали бы распри. Природа была б незапятнанна; техника, ей не противна, в развитьи достигла б вершины своей — органических, сиречь живых, механизмов: Иного машин, дивных нам, что зовем НЛО. Таков светлый путь Сердца, царящий над мрачной стезей Стагирита, Ума-эгоиста как Благо над Злом. Para-DEI-gma (греч.), мат|риц|а — Мат|ь, Сердце горнее, Бог|ом, Бог|атством живущих, живимое; нет его — мертв мир, где попран неведеньем мудрый Платон.

Читаем онлайн "Платон – Аристотель: коллизия нашей судьбы". [Страница - 2]

слово, используемое для обозначения арабского божества.

Аллах был божеством языческих арабов задолго до ислама.










«Аллах — это доисламское имя, относящееся к вавилонскому Беллу» (James Hastings).
«Имя Аллах найдено в арабских доисламских надписях» (Encyclopedia Britannica).
«Арабы еще до Мухаммада поклонялись божеству по имени Аллах» (Encyclopedia of Islam).
«Аллах был известен доисламским арабам; он был одним из божеств Мекканцев» (Encyclopedia of Islam).
«Илах фигурирует в доисламской поэзии. При частом использовании Аль-Илах был сокращен до ‘Аллах’»
(Encyclopedia of Islam).
«Имя Аллах появилось до Мухаммада» (Encyclopedia of World Mythology and Legend).
«Происхождение имени Аллах возвращает нас к доисламским временам. Аллах — не общее имя, обозначающее Бога,
поэтому мусульманин должен использовать другое слово, если хочет сказать о каком либо ином божестве» (James
Hastings, Encyclopedia of Religion and Ethics).
Ученый из Гарвардского университета, Генри Смит, констатирует: «Аллах уже был известен арабам» (The Bible and
Islam).

Доктор Кеннет Крагг, бывший редактор академического журнала «Muslim World» и выдающийся ученый исламовед, пишет:
«Имя Аллах присутствует в археологических и литературных памятниках доисламской Аравии» (The Call of the Minaret).
Сезар Фарах в книге по исламу пишет: «Нет причины принимать идею, согласно которой Аллах пришел к мусульманам от
христиан и евреев» (Islam: Beliefs and Observations).
Согласно востоковеду Э.М. Вэррай, чей перевод Корана используется поныне, доисламский культ Аллаха, как и культ Ваала,
является астральной религией, в которой фигурировали солнце, Луна и звезды. В древней Аравии бог солнца был женским
божеством, а Луна — мужским.
Согласно многим ученым, среди которых Альфред Гуиллам, бог Луны имел разные имена, и одним из них было имя Аллах.
«Имя Аллах использовалось как личное имя лунного бога в дополнение к другим титулам. Лунный бог Аллах был женат на
богине солнца, вместе они породили трех богинь: Аль-Лат, Аль-Узу и Манат, — которых называли дочерями Аллаха.

6

«Дочерей Аллаха, наряду с самим Аллахом и богиней солнца, считали высшими богами. Они располагались на верхнем
уровне аравийского языческого пантеона» (Robert Morey, The Islamic Invasion).
Хорошо известен факт, что в доисламские времена полумесяц был символом культа лунного бога как в Аравии, так и
повсюду на Ближнем Востоке. Археологи обнаружили многочисленные статуи и иероглифические надписи, в которых
полумесяц помещен над головой божества, что в символической форме обозначает лунного бога. В то время как на всём
древнем Ближнем Востоке Луне поклонялись как женскому божеству, арабы рассматривали её как мужское божество.
В Месопотамии шумерскому богу Нанне, названному аккадцами Сином, особенно поклонялись в Уре, где он был главным
богом города, а также в городе Харран в Сирии, который имел близкие религиозные связи с Уром. Тексты угаритов
показывают, что там лунному божеству поклонялись под именем Ур. На памятниках бог обозначен символом полумесяца. В
Хацоре, в Палестине, в маленькой святыне хананеев позднего бронзового века была обнаружена базальтовая стела,
изображающая две поднятые к полумесяцу руки, указывая, что святыня была посвящена лунному богу. Культ лунного
божества, в противовес религии Яхве, был также постоянным искушением израильтян.
«Племя Курайш, в котором родился Мухаммад, было особенно предано лунному божеству Аллаху и трем его дочерям,
выступавшим посредницами между людьми и Аллахом. Культ трех богинь, Аль-Лат, Аль-Узы и Манат, играл важную роль в
Каабе в Мекке. Имена первых двух дочерей Аллаха являются женскими формами имени Аллах. Отца Мухаммада звали АбдАллах, дядю Мухаммада звали Oбейд-Аллах. Эти имена говорят о личной преданности, которую семейство Мухаммада
питало к культу лунного бога» (Robert Morey, p.51).
История показывает, что прежде чем возник ислам, в Аравии поклонялись лунному богу Аллаху, который был женат на
богине солнца. То, что Аллах был языческим божеством в доисламские времена — неопровержимо. Мы должны ответить на
вопрос: почему Мухаммад назвал бога ислама именем языческого божества?
В доисламские времена идол Аллаха вместе с другими идолами стоял в Каабе. Язычники молились по направлению к Мекке
и Каабе, поскольку там находились их боги и главный среди них — Аллах.
Востоковеды признают, что культ лунного бога простирался далеко за пределы Аравии. Весь --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.