Карунадаса - Осознанное дыхание и теория дхамм

ОСОЗНАННОЕ ДЫХАНИЕ
И
ТЕОРИЯ ДХАММ

Москва, 2012

ББК: 86.39
Публикуется по согласованию с издательством
Buddhist Publication Society, Шри-Ланка.

Осознанное дыхание и теория дхамм
Пер. с англ.: Д.Устьянцев. – М. Ганга/Самадити,
2012. – 160 стр.
Предлагаемый сборник посвящен рассмотрению основ медитативной практики и философского воззрения буддийской
традиции Тхеравады. В первой работе – «Осознанное дыхание» – Махатеро Леди Саядав, считающийся одним из самых
выдающихся буддистов начала ХХ века, подробно излагает
практику медитации на дыхании в двух ее аспектах – безмятежности и прозрения.
Далее в сборнике представлен перевод знаменитой «Великой
сутты основ памятования», в которой показывается, как памятование, наблюдение и бдительное осознавание тела, ощущений, ума и явлений ума ведет к прямому постижению
непостоянства и отсутствия Эго на всех уровнях человеческого бытия.
Завершает сборник статья «Теория дхамм», написанная известным современным буддийским ученым, профессором Карунадасой. В ней автор кратко и предельно ясно излагает
воззрение палийской Абхидхамма Питаки, содержащей одну
из самых ранних версий буддийской теории дхамм.

ISBN 978-5-98882-174-8
© BPS, 1996, 1999
© Самадити, 2012
© Ганга, 2012

Содержание
Махатеро Леди Саядав. Осознанное дыхание ...... 5
Великая сутта основ памятования ......................... 61
Карунадаса. Теория дхамм..................................... 97

Осознанное дыхание
Махатеро Леди Саядав
РУКОВОДСТВО ПО ВНИМАТЕЛЬНОМУ
НАБЛЮДЕНИЮ ЗА ДЫХАНИЕМ

(nApAna DIpanI)

7

Намо Тасса Бхагавато Арахато Саммасамбуддхасса

Предисловие редактора
Почтенный Леди Араннавихараваси Махатеро из
Монива, более известный как почтенный Леди Саядав,
Аггамахапандита, характеризуется в краткой биографии,
приведенной в конце книги, как «вероятно, один из самых выдающихся буддистов этого века».
В этом не приходится сомневаться, и потому необходимо пользоваться каждым случаем, чтобы познакомить западного читателя с как можно большим количеством работ, написанных им на пали или на бирманском
языках. Эти работы являются ясными и точными изложениями буддийского учения, подходящими для людей
широких и разнообразных способностей и интересов, а
также бесценными средствами для изучения и практики
Дхаммы во всех ее аспектах.
Среди его работ, представленных на английском
языке, заслуживают уважения переводы английского Общества Палийских Текстов, которое уже в 1913-14 годах
опубликовало в своем журнале избранные отрывки из
«Некоторых моментов буддийской доктрины (Yamaka
PucchA VissajjanA)», а в 1915-16 годах – «Философию
связей (Pa[[hAnuddesa DIpanI)», переведенную У Шве
Занг Аунгом.
Но именно Бирма внесла огромный вклад в дальнейшие переводы на английский язык книг почтенного
Леди Саядава и их публикацию при посредничестве регулярных выпусков «Light of the Dhamma», печатаемых
в издательстве Union Buddha SAsana Council Press. Пер-

8
вый номер этого периодического издания вышел в 1952
году, но, к сожалению, публикации прекратились через
одиннадцать лет, в 1963 году, однако они возобновились
к 1979 году.
За время первых одиннадцати лет там были последовательно опубликованы семь главных работ (DIpanI),
переведенных различными авторами. И все эти работы
продолжают оставаться доступными, будучи опубликованными в «Руководствах по буддизму (The Manuals of
Buddhism)» Департаментом по Делам Религий в Рангуне. К сожалению, эта книга и другие буддийские публикации часто очень трудно достать за пределами Бирмы,
но иногда их можно найти в общественных, университетских или буддийских библиотеках.
И хотя в краткой биографии представленной в конце книги перечисляются более семидесяти работ, написанных почтенным Саядавом, если собрать короткие
статьи, то окончательное их количество может достигать
сотни. К тому же две подробные биографии Леди Саядава все еще ждут компетентного переводчика и спонсора
для их публикации.
Слава Леди Саядава и сейчас жива в Бирме и в буддийском мире за ее пределами. Он был великим ученым
бхикшу и плодовитым писателем с уникальным стилем
объяснения. И хотя есть некоторые традиционалисты,
которые не согласны с некоторыми моментами его интерпретации, другие находят их очень интересными. Он
был строгим монахом, но, в то же время, очень добрым,
часто писавшим целые трактаты или длинные письма в
ответ на вопросы, задаваемые его --">