Уитнесс Ли - Восстановление Божьего дома и Божьего города

тайна; никто не может описать её, тем не менее она для нас — всё. Если у нас нет Христа как жизни, всё тщетно. Христос как жизнь значит очень много для нас. Аллилуйя!

Прообразом Христа как жизни является церковь как дом. Я осознаю, что очень многие из нас причастились наслаждения Христом как нашей жизнью. Но Христос этим не исчерпывается; Он нечто большее. В Новом Завете сначала говорится, что Христос есть наша жизнь, а в конечном итоге — что Христос есть наш Глава, а мы — Его Тело. Телу нужен Глава, а Главе — Тело. Христос — не только наша жизнь, но и наш Глава. Если мы переживаем Христа только как жизнь, но при этом особо не осознаём Его как Своего Главу, то у нас есть только церковь как дом. Города ещё нет. Когда мы осознаем, что Христос — не только наша жизнь, но и наш Глава, тогда у Христа будет второй этап увеличения. Тогда церковь будет не только домом, но и городом. Для дома, главным образом, характерна жизнь, а для города — Глава.

В двух последних главах Библии говорится о городе с престолом. Из престола проистекает река жизни с деревом жизни, растущим по обе стороны реки. Из престола проистекает жизнь! Есть престол, и есть жизнь. Мы знаем, что такое жизнь, но что такое престол? Это главенство, власть, царство и господство Христа. Легко осознать Христа как жизнь, но не так легко осознать Христа как Главу. Сравнительно легко переживать наслаждение Христом как жизнью, но не очень просто осознать главенство Христа. Есть люди, которые немного знают о Христе как жизни, но ничего не знают о главенстве Христа. В Новом Завете ясно говорится, что Христос есть и наша жизнь, и наш Глава. В Евангелии от Иоанна сказано о Христе как жизни, а в Посланиях, особенно в Послании к колоссянам, говорится, что Христос — также наш Глава. Он не только наша жизнь, но и наш Глава.

Мы должны иметь в виду, что Христос является для нас этими двумя главными вещами: нашей жизнью и нашим Главой. Когда мы осознаём Христа как свою жизнь и наслаждаемся Им как своей жизнью, тогда у нас есть церковь как дом. Но если мы пойдём дальше и осознаем Его главенство, то церковь увеличится до размеров города. Тогда церковь будет защищена. Значительно легче завладеть домом, чем городом. Легко ворваться в дом, но непросто проникнуть сквозь городские стены. Город охраняет дом.

Сейчас мы все наслаждаемся Христом как жизнью. И многие наслаждаются медовым месяцем в поместной церкви. Но все мы знаем, что медовый месяц не может длиться вечно. Сейчас все так счастливы, но рано или поздно этот медовый месяц закончится. И тогда вы будете не так рады из-за некоторых братьев, а поместная церковь уже не будет для вас таким радостным местом. Именно в это время нам нужен Христос не только как наша жизнь, но и как наш Глава. Нам нужно не только наслаждение, но и главенство. Если мы осознаем главенство Христа, тогда городская стена будет построена.

Во многих поместных церквях есть настоящее наслаждение жизнью в доме, однако, что касается города, в стене всё ещё имеются бреши. У них по-прежнему нет защиты. Вот почему после Зоровавеля, Иисуса, сына Иоседекова и Ездры нужен Неемия для построения городской стены. Враг ненавидит это строение даже больше, чем строение храма. Противники действительно пытались помешать, воспрепятствовать и причинить вред строительству дома, но ещё более коварные их ухищрения были направлены против строительства города. Враг знает, что можно уничтожить строение дома, но как только закончено строение города, появляется стена как защита для дома. Поэтому в конечном счёте нам нужно построение стены. Стена — это часть города, которая обеспечивает безопасность дома.

Хорошо, когда все молодые братья и сёстры переживают Христа как жизнь. Но им необходимо идти дальше, чтобы переживать Христа как своего Главу. Он должен быть не только нашей жизнью, но и нашим Главой; не только нашим наслаждением, но и нашей властью. Нам следует быть не только в наслаждении жизнью, но и под властью главенства. Почему сегодня в Америке так много разводов? Просто потому, что люди хотят наслаждаться семейной жизнью, не признавая главенства. Если семейная пара счастлива, супруги наслаждаются браком, но если они недовольны друг другом, они разводятся. Если бы они осознали, что находятся не только в супружеской жизни, но и под главенством, то развода не было бы. Братья и сёстры, под главенством у нас нет выбора! Мы находимся

--">