Уитнесс Ли - Восстановление Божьего дома и Божьего города
Название: | Восстановление Божьего дома и Божьего города | |
Автор: | Уитнесс Ли | |
Жанр: | Религиоведение, Христианство | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | КОЛЛЕКТОР БИБЛЕЙСКОЙ КНИГИ | |
Год издания: | 1998 | |
ISBN: | 978-5-487-00320-1 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Восстановление Божьего дома и Божьего города"
Эта книга составлена из сообщений, сделанных братом Уитнессом Ли летом 1969 года в г. Лос-Анджелес (США). В ней рассматриваются книги восстановления в Ветхом Завете: Книга Эздры, Книга Неемии, Книга пророка Аггея и Книга пророка Захарии
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: religion_christianity
Читаем онлайн "Восстановление Божьего дома и Божьего города". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (32) »
Когда народ Божий был приведен в добрую землю, то, согласно Втор. 12, 14, 15 и 16, Господь много раз говорил им, что, когда они вступят в землю Ханаан, они не будут иметь права выбирать центр для поклонения. Бог повторял им снова и снова, что Он изберёт место, уникальное место, единственное место, где Он установит Своё имя и построит Своё жилище. В конце концов таким местом стал Иерусалим. Итак, Иерусалим стал центром поклонения народа Божьего, и этот уникальный центр сохранял единство народа Божьего. Без такого центра после вступления в добрую землю народ разделился бы.
Например, колено Дана жило на севере, довольно далеко от Иерусалима. Предположим, они сказали бы, что живут слишком далеко и им неудобно добираться до Иерусалима. В конце концов, Бог не ограничен географией. Если Бог может быть в Иерусалиме, почему бы Ему не быть и в Дане? Если бы колено Дана рассуждало подобным образом, народ Божий немедленно разделился бы. Затем другое колено сказало бы, что если Дан установил второй центр, то оно установит третий. И появился бы третий центр. Тогда и другие последовали бы этому примеру и установили бы четвертый центр, пятый и шестой, пока разделение не стало бы бесконечным!
Бог мудр. Он предвидел эту проблему и потому повторял Свое повеление снова и снова. У народа Израиля не было права выбирать своё собственное место для поклонения. Это право принадлежало Богу. Он был Единственным, кто обладал правом выбора. У Израиля выбора не было; израильтяне должны были принять Божий выбор, божественный выбор. Божий выбор должен быть нашим выбором. Божий выбор стал центром собрания Его народа, и это — уникальная почва единства.
ЕДИНСТВО РАЗДЕЛЕНИЯ
Спустя некоторое время народ Израиля был пленён и разделился по меньшей мере на три разделения. Через семьдесят лет некоторые из народа Израиля в Вавилоне пережили оживление и поднялись. Но было ли этого достаточно? Нет! У них было оживление, но у них всё ещё не было подлинного единства, поскольку единство в Вавилоне остаётся единством разделения. Даже если они и были объединены там, их объединение носило характер разделения. Они действительно поднялись, они действительно любили друг друга, но любили друг друга в разделении. Это может быть оживлением, но это никак не могло быть восстановлением.
Почему народу Израиля было необходимо вернуться в Иерусалим? Разве они не могли поклоняться Богу в Вавилоне? Да, они могли поклоняться Богу в Вавилоне, равно как в Сирии и Египте. Они могли поклоняться Богу в этих местах, но Его дом был не там. Если же они хотели поклоняться Богу в Его доме, им необходимо было вернуться в Иерусалим. Бог не ограничен; Ему можно поклоняться везде. Но такое поклонение Богу никогда не может удовлетворить Его. Они могли поклоняться Богу, но у них всегда было бы ощущение, что они находятся в плену. Они могли поклоняться Богу, но только с ощущением неудовлетворенности. И всё из-за того, что они поклонялись Богу не в Его доме.
Как можем мы применить это к себе сегодня? Если мы не возвратимся на почву единства, мы никогда не будем удовлетворенными, какими бы духовными мы ни были. Да, Бог не ограничен. Где бы мы ни находились, Он с нами. Но такое поклонение никогда не сможет удовлетворить Бога, оно не может удовлетворить и нас. Это оттого, что мы не соответствуем Божьему желанию. Божье желание заключается в том, чтобы иметь дом, жилище, на этой земле.
ВОЗБУДИЛ, ПОДНЯТЬСЯ, ВОСХОДИТЬ
В Ездр. 1 много «побуждений». Здесь, в этой главе, по меньшей мере пять «побуждений». Вначале Бог возбудил их дух (Ездр. 1:1, 5). Необходимо, чтобы был возбужден наш дух. Не нужно быть эмоциональными, рассудительными или решительными, у нас должен быть возбуждённый дух. Это первое «побуждение». Затем мы должны подняться (Ездр. 1:5). После того как был возбуждён наш дух, мы должны подняться. Это второе «побуждение». Потом, после того как мы поднялись, мы должны взойти (Ездр. 1:3, 5). Любой, кто восстанавливается, идёт вверх, а не вниз. Когда нас восстанавливают, у нас просто появляется чувство подъема! Возвращаться домой — означает восходить.
НЕСТИ, СОЗИДАТЬ
Затем следует другое «побуждение». Не нужно просто восходить самим по себе. Вы должны нести что-то золотое и что-то серебряное (Ездр. 1:11). Это — переживания Христа. Все сосуды в
--">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (32) »
Книги схожие с «Восстановление Божьего дома и Божьего города» по жанру, серии, автору или названию:
Ирина Сергеевна Свенцицкая - Изгои Вечного города. Первые христиане в Древнем Риме Жанр: История: прочее Год издания: 2006 Серия: Библейские тайны |
Тамара Ускова - Потребительский рынок города: состояние и перспективы Жанр: Экономика Год издания: 2012 |