Афанасий Евтич (епископ) - Экклесиология Апостола Павла
Название: | Экклесиология Апостола Павла | |
Автор: | Афанасий Евтич (епископ) | |
Жанр: | Христианство, Православие | |
Изадано в серии: | Библиотека всемирной литературы | |
Издательство: | Новоспасский монастырь | |
Год издания: | 2009 | |
ISBN: | 978-5-87389-057-6 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Экклесиология Апостола Павла"
Книга представляет собой перевод с сербского языка докторской диссертации иеромонаха Афанасия (Евтича) «Экклесиология апостола Павла по Святому Иоанну Златоусту», которая изначально была написана и опубликована в Афинах на греческом в 1967 году. Автор — ныне известный во всем мире архипастырь и богослов епископ Афанасий — дополнил свой труд уже в наше время для издания его на сербском языке. Эта книга позволит читателю прикоснуться к всестороннему святоотеческому пониманию Церкви как Богочеловеческого Тела Христа Спасителя.
Предназначена для всех, интересующихся православным богословием.
Читаем онлайн "Экклесиология Апостола Павла". [Страница - 4]
В приведенном кратком богодухновенном стихе содержится все Евангелие апостола Павла и вся его философия по Христу (Кол. 2:8), «философия по Богочеловеку».[11]Л это Евангелие есть не что иное, как Сам Господь наш Иисус Христос как Богочеловек, и Его Тело и Дело — Его Воплощение и Вочеловечение, Крест и Воскресение и Пятидесятница; более кратко: Христос и Церковь Его.
Центром и пемптуссией (= квинтэссенцией) Евангелия Павла является эта воистину превеликая Тайна благочестия, тайна нашей христианской веры: Бог явился во плоти, или по Евангелисту Иоанну: Слово плоть бысть (Ин. 1:14).[12] Это та великая и превосходящая разум тайна божественного Кеносиса (= умаления, снисхождения), о котором говорит апостол Павел в своем послании к Филиппийцам: Он, будучи образом Божиим… уничижил (έκένωσεν) Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек (Фил. 2:6–7).[13] Великая и потрясающая Тайна благочестия, которая, по слову святого Златоуста, исполнена неожиданности, заключается в том, что «Бог хотел стать человеком и согласился снизойти так низко, как человеческий ум вместить не может».[14]
Из этой божественной Тайны вытекают остальные тайны нашей веры и спасения: «Ибо Бог стал человеком, человек богом… Вышний сошел доле ради домостроительства (спасения), а этот дольний (человек) взошел горе (на небо) из человеколюбия… Бог пришел на землю, и человек на небо — все соединилось…» Возник один род Бога и человека. Поэтому и говорит Павел (в Ареопаге): мы, будучи родом Божиим (Деян. 17:29).[15] И это спасительное чудо совершилось: когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление (Гал. 4:4–5).[16] Стал, следовательно, Сын Божий сыном человеческим, чтобы людей соделать сынами Божиими.[17]
Это усыновление Богу и наше обожение во Христе и есть главизна (τό κεφάλαιον = главный капитал) Евангелия, главизна благовещения, что Бог стал человеком,[18] а все остальное вытекает из этой причины и по смыслу следует за этим, говорит святой Златоуст.[19]
Отсюда, если мы пойдем от этой Великой благочестия тайны, от этого уникального богочеловеческого события — явления Бога во плоти, мы сможем правильно понять Евангелие апостола Павла, его Благую весть о соединении Бога и рода человеческого в Церкви как Теле Христовом. Мы хорошо знаем, кем был иудей Павл из Тарса до его чудесной встречи у врат Дамаска с Воскресшим Христом, гонителем Которого он был прежде (Деян. 9:1-20). Это чудесное событие дает нам единственный ключ к объяснению всецелой тайны и самого Павла как апостола и его Евангелия о Христе и Церкви. Этот ключ — Господь и Бог и Спаситель наш Иисус Христос как Бог во плоти, как исторический Богочеловек.
И единственно Он как единственная Богочеловеческая Личность объясняет Собой и Павла, и Евангелие, и Церковь, и весь Новый Завет, и все Христианство. Вся сущность веры христианской содержится, заключается и осмысливается этой Тайной-Событием: Бог явился во плоти, то есть Бог явился как Богочеловек.[20] И больше того, по тому же апостолу, и вся тайна сотворения и бытия мира и человечества, вся тайна существования и жизни, спасения и вечного Царства, находится и осмысливается и исполняется только во Христе как Вечном Логосе (Слове) Божием и Боге Воплощенном (Кол. 1:18–19; Еф. 1:10; 3:9-11; Евр. 1:2–3, 10–16; Ин. 1:3; 17:2).[21] Который как Истинный Бог стал Истинным Человеком и, оставаясь Вечным Богом и становясь однажды и навеки Совершенным Человеком, остается Богочеловеком на все веки и на всю вечность.[22]
Явление Христа в истории и в нашей жизни есть поистине уникальное, ни с чем не сравнимое и неповторимое событие, которое имеет неоценимо решающее --">Книги схожие с «Экклесиология Апостола Павла» по жанру, серии, автору или названию:
апостол Варнава - Послание апостола Варнавы Жанр: Христианство Год издания: 2016 |
- Архимандрит Павел (Груздев). Документы к биографии Воспоминания о батюшке. Рассказы отца Павла о... Жанр: Православие Год издания: 2006 |
- Преподобный Серафим Саровский. Духовные наставления и пророчества Жанр: Религия и духовность: прочее Год издания: 2018 Серия: Библиотека всемирной литературы |
Святитель Игнатий Брянчанинов - Слово о человеке. О чудесах и знамениях Жанр: Православие Год издания: 2018 Серия: Библиотека всемирной литературы |
Другие книги из серии «Библиотека всемирной литературы»:
Фридрих Иоганн Кристоф Шиллер - Лагерь Валленштейна Жанр: Драматургия Год издания: 1975 Серия: Библиотека всемирной литературы |
Ги де Мопассан - Жизнь. Милый друг. Новеллы Жанр: Классическая проза Год издания: 1970 Серия: Библиотека всемирной литературы |
Эразм Роттердамский, Себастиан Брант, Ульрих фон Гуттен - Брант "Корабль дураков"; Эразм "Похвала глупости" "Разговоры запросто"; "Письма темных людей";... Жанр: Древнеевропейская литература Год издания: 1971 Серия: Библиотека всемирной литературы |
Иоганнес Роберт Бехер - Прощание Жанр: Классическая проза Год издания: 1970 Серия: Библиотека всемирной литературы |