Макс Лукадо - Не удивительно, что Его называют Спасителем

размышления.

Прошу вас, задержитесь на мгновение, почувствуйте его смятение. Услышьте его

вопрос. Чувствуете разочарование?

«О религии - ни слова. Дайте мне суть» - настаивает он.

В чём она?

Что есть суть в Библии среди тысячи её страниц? Среди всех этих «делай» и «не

делай», «должен» и «не должен», что важное? Что главное? Старый Завет? Новый?

Прощение? Крещение?

А вы, что скажете Яну? Станете говорить о пороках мира, а, может, о святости рая?

Процитируете ему стих 3:16 из Иоанна или стих 2:38 из Деяний, а может быть, стих 13 к

Коринфянам?

Так в чём же суть?

Может быть, вы тоже ломали голову над этим вопросом?! Возможно и вы ходили

в церковь, соблюдали обряды, но тем не менее очень часто оказывались у

пересохшего колодца веры, где молитвы мертвы, устремления надуманны, а

христианское учение звучит фальшиво.

Неужели, спрашивали вы, воскресные службы, церковный хор, красивое пение, пожертвования верующих, Библия в кожаном переплете - это всё, что есть?

Прекрасно, но только... где же сердце всего этого?

Я помешивал свой кофе, а Ян свой. Ответа не было. Все стихи, что я знал, казались

неподходящими. Заготовки на возможные вопросы - неубедительны.

2

Однако теперь, спустя годы, я знаю, чем бы я поделился с ним.

Подумайте о словах Павла из главы 15 к 1 Коринфянам.

«Ибо преподал я вам как о деле первейшей важности, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию».

«Дело первейшей важности», - говорит он.

Читайте дальше:

«И что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию. И что явился

Кифе, потом двенадцати». (1)

Вот оно. Так просто! Иисус был убит, погребен и воскрес. Удивляет? Крест - вот то, в чём суть.

Ни более - ни менее.

Крест.

Он - граница истории. Он, как сверкающий бриллиант, притягивает к себе наши

взоры. Он - трагедия и в нём - все страдания. Он даст надежду верующему и пленит

циника.

Павел считает, что в кресте суть.

О, Боже, крест - это не просто кусок дерева. За всю его историю: то пред ним

преклонялись, то его презирали, то золотом его покрывали, сжигали, то на груди

носили, то как хлам выбрасывали - всё делали, но только не были равнодушны.

Это единственное, чему нет места.

Нельзя быть равнодушным к кресту. Нельзя пройти мимо того, на чём распяли

самую великую заповедь. Плотник, казнённый за то, что «сделал Себя Сыном Божиим»

(Ин. 19:7)? Богоданный? Предвечный? Принявший смерть?

Не удивительно, что Павел называет крест «сердцем Евангелия». Его глубина

отрезвляющая: если свидетельство истинно, оно - ось истории. Если нет - то неужели

человечество так обманулось.

Итак, крест - вот главное. Вот почему, если бы я смог ещё раз посидеть с Яном за

чашкой кофе, я бы ему всё это рассказал. Рассказал бы о трагедии того ветреного

апрельского дня, когда царство смерти было низложено, и воскресла надежда.

Рассказал бы о падении Петра, о колебаниях Пилата и о преданности Иоанна. Мы бы

прочитали молитву к Господу в туманном Гефсиманском саду и об осиянном месте

Воскресения. Мы бы вспомнили последние, глубоко выстраданные слова, принесшего

себя в жертву Мессии.

И, наконец, мы бы посмотрели на самого Мессию. Сына плотника, чья жизнь

изменила мир, и чьему обетованию никогда не было ничего равного.

Не удивительно, что Его называют Спасителем.

Сейчас мне бы хотелось обратиться к читателям, имеющим такие же вопросы, как

и у Яна? Положим для вас нет ничего нового в кресте. Вы видели его. Вы носили его. Вы

думали о нём. Вы читали о нём. А может быть, даже молились ему. Но знаете ли вы

его?

По сути любое серьезное исследование христианства является изучением креста.

Принять или отвергнуть Христа, тщательно не исследовав вопроса о Голгофе, - это всё

равно, что садится за руль автомобиля, не