Фоюань (Фо-юань) - Наставления буддийского монаха старца Фо-юаня (Будды-Источника) на усиленных недельных периодах чаньской медитации

медитировать. Будут ли у вас способности по распространению Дхармы и принесению пользу живым существам – это зависит от сегодняшней тренировки. Если вы ещё не натренировались, не нужно идти распространять Дхарму во благо живых существ, поскольку вы ещё сами не понимаете что такое Дхарма Будды и вы не гарантированы от влияния внешних обстоятельств, ещё не стоите крепко на своих ногах. Имя и выгода – сколько заключено в этих двух словах? Чревоугодие, игры и веселье, обман. Поэтому сейчас очень много фальшивых монахов!

Нужно поддерживать жизнь, поддерживать атмосферу поклонения Будде, чтения молитв и совершенствования на Пути. Нужно принимать гостей, нужно питаться. Если не кушать, то можно ничего не делать. Я тоже знаю, что хорошо будет не проводить буддийские ритуалы, но нужно поддерживать жизнь, нужно строить помещения, нужно строить дороги. Раньше мы очень сильно уставали. Всё нужно было делать самим: ходить в горы за деревом, покупать цемент и таскать камни. Каждый кирпич и каждую черепицу, каждую доску и камень нужно было покупать самим. Те монахи, которые отправились в Шэньчжэнь, вернутся через четыре дня. А мы в то время ездили в Фошань за один день и возвращались оттуда за один день. Ночью мы не спали, не было времени отдыхать. Почему? Всё ради создания атмосферы совершенствования. Сейчас уже есть такая атмосфера, поэтому нужно обращать внимание только на совершенствование в Дао.

Я очень рад, что вы приехали. Вы здесь старательно совершенствуйтесь. Путь буддийского монаха – это совершенствование в Дао. В совершенствовании в первую очередь нужно понять принципы. Если не понимаешь принципы, то будешь тренироваться вслепую, не зная как правильно применять гун (внутренняя работа, тренировка). В тот день я уже говорил, что в тренировке есть методы совершенствования школы Чистой земли, тантры, Чань, Шилы (дисциплины воздержания, Винаи). Среди них Шила (воздержание) является основой тренировки в любой из буддийских школ. Если нет Шилы (воздержания), то нет самадхи. Если нет самадхи, то нет мудрости. Нельзя обойтись ни без одного из этих трёх. По-настоящему нелегко не нарушать заповеди воздержания. Когда мы предаёмся суетным мыслям – это уже есть нарушение заповедей воздержания. Как говорится, там, где появляются мысли – там карма и грехи. Всё создаётся сознанием. Вначале появились такие идеи, пришли в движение такие мысли. И затем (движимые этими мыслями) идём совершать эти дела. Убийство, воровство, похоть, ложь - все они появляются из сознания.

Вы здесь совершенствуетесь и практикуете на Пути, то есть сохраняете истинное сознание, чтобы оно не колебалось. Как говорится, «Когда не рождается ни одной мысли, полностью проявляется». Нужно опираться на свою каждодневную решимость. Каждый день идти на сидячую медитацию, каждый день оттачивать (технику), подобно выковке железа. Если ковать каждый день, то железо благодаря плавке превратится в сталь. Если постоянно сохранять истинное сознание, то суетные мысли постепенно исчезнут. Когда действительно не будут появляться суетные мысли, тогда истинное сознание-сердце будет стабильным подобно горе Тайшань. И независимо от того идём мы, стоим, сидим или лежим, в зале мы медитации или снаружи, истинное сознание не будет теряться.

Внутренняя тренировка требует времени, успех приходит не сразу. Посмотрите, чаньский учитель Чжаочжоу в 80 лет по-прежнему был в поиске. Патриархи затрачивали на это несколько десятков лет. Неужели можно достичь полного успеха за одну, две, три семидневки чаньской усиленной медитации? Нужно ухватиться за это и не отпускать и со временем силы станет достаточно. Это подобно приготовлению риса. Нужно непрерывно варить на огне, варить, варить, только тогда рис проварится. Также и во внутренней тренировке (юнгун) нужно точить, точить, точить, не прерываясь, не колеблясь, тогда гунфу станет целостным. Тогда и в движении оно будет здесь и в сидении будет здесь. Если бабушка придёт, я буду здесь, если девушка придёт, я тоже буду здесь. Не забывать ни на минуту. Если у меня не будет намерений в отношении 10 тысяч вещей, то разве могут мне помешать постоянно кружащиеся вокруг меня эти мириады вещей? Если Будда приходит, я не обращаю на него внимания. Если приходит Мара, я тоже на него не обращаю внимания. И тогда, если вы пойдёте перерождаться, у вас непрерывно это будет под контролем. Возможно вам даже совсем не

--">