Александр Берзин - План для анализа динамики взаимоотношений с духовным учителем
Название: | План для анализа динамики взаимоотношений с духовным учителем | |
Автор: | Александр Берзин | |
Жанр: | Буддизм | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | - | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "План для анализа динамики взаимоотношений с духовным учителем"
Все буддийские традиции подчеркивают важность духовного учителя для следования по Пути.
В наши дни условия для обучения у духовного учителя на Западе полностью отличаются от соответствующих условий в традиционном азиатском обществе.
В рамках тибетской традиции опасности, с которыми могут столкнуться ученики, ясно прописаны и акцентированы в текстах о «преданности гуру». Подобные тексты предназначены для соблюдающих обеты монахов и монахинь, которым необходим краткий обзор ранее изученного материала при подготовке к тантрическому посвящению. Подобные инструкции никогда не были рассчитаны на новичков в Дхарма-центре, ничего не знающих о буддизме.
Я проанализировал эту проблему и рекомендуемые пути для оздоровления взаимоотношений ученик — учитель в книге «Опора на духовного учителя: построение здоровых взаимоотношений». Здесь я хочу предложить еще одну нетрадиционную схему для исследования этого вопроса, разработанную венгерским психиатром, доктором Иваном Босорменьи-Надь, одним из основателей семейной и контекстуальной терапии.
Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/approaching_buddhism/teachers/spiritual_student/scheme_analy_spiritual_teacher_guru.html
Читаем онлайн "План для анализа динамики взаимоотношений с духовным учителем". Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (4) »
План для анализа динамики взаимоотношений с духовным учителем
Александр Берзин, май, 2001 г.
Вводные замечания
Все буддийские традиции подчеркивают важность духовного учителя для следования по Пути.Духовный учитель не только
• дает информацию,
• отвечает на вопросы,
• проверяет, насколько правильно понимание ученика,
• оценивает интеллектуальное, эмоциональное и медитативное развитие ученика.
Духовный учитель также
• дает посвящения и является объектом, перед лицом которого мы принимаем обеты,
• служит образцом для подражания,
• вдохновляет своим личным примером,
• обеспечивает связь с традицией, идущей от Будды.
Как учителя, так и ученики находятся на различных этапах духовного пути. Поэтому для установления взаимоотношений учитель — ученик существует широкий спектр методов.
Социокультурный контекст
В наши дни условия для обучения у духовного учителя на Западе полностью отличаются от соответствующих условий в традиционном азиатском обществе.Традиционно в Азии большинство учеников Дхармы
• являются монахами или монахинями, посвящающими духовному пути все свое время;
• не занимаются ничем другим, кроме изучения и практики Дхармы;
• приступают к изучению Дхармы, являясь необразованными детьми;
• следовательно, повзрослев, они обладают лишь минимальными познаниями в области «светских» или «мирских» дисциплин: например, математики, социологии и других наук;
• признают традиционные азиатские ценности, касающиеся положения женщин, отношения к авторитарным структурам: женщины занимают подчиненное положение, а иерархическое устройство общества — норма.
В современных западных странах, большинство учеников
• миряне, загруженные профессиональными обязанностями и личной жизнью;
• могут уделить Дхарме лишь небольшую часть своего времени;
• начинают изучать Дхарму, будучи уже образованными взрослыми людьми;
• требуют равноправия полов и демократических социальных структур.
Что касается финансовой стороны этого вопроса, то в традиционной Азии духовным учителям обеспечивается полная социальная поддержка. Они получают подношения даже от людей, не являющихся их учениками. В современных западных странах ситуация в корне отличается: духовным учителям самим приходится зарабатывать себе на жизнь. Многие из них открывают Дхарма-центры, которые отягощают их финансовыми, организационными и административными заботами.
Все вышеперечисленные факторы воздействуют на взаимоотношения ученик — учитель. Многие духовные искатели смогли извлечь пользу из этих взаимоотношений, но также много и таких, кто столкнулся с недопониманием, ошибками и получил духовную травму.
Опасности, подстерегающие на духовном пути
В рамках тибетской традиции опасности, с которыми могут столкнуться ученики, ясно прописаны и акцентированы в текстах о «преданности гуру». Подобные тексты предназначены для соблюдающих обеты монахов и монахинь, которым необходим краткий обзор ранее изученного материала при подготовке к тантрическому посвящению. Подобные инструкции никогда не были рассчитаны на новичков в Дхарма-центре, ничего не знающих о буддизме.Необходимо избегать двух крайностей:
• обожествления духовных учителей, ведущего к наивности и злоупотреблениям,
• их демонизации, приводящей к параноидальным психозам и препятствующей обретению истинного вдохновения и духовной пользы.
Нетрадиционные аналитические схемы
Я проанализировал эту проблему и рекомендуемые пути для оздоровления взаимоотношений ученик — учитель в книге «Опора на духовного учителя: построение здоровых взаимоотношений». Здесь я хочу предложить еще одну нетрадиционную схему для исследования этого вопроса, разработанную венгерским психиатром, доктором Иваном Босорменьи-Надь, одним из основателей семейной и контекстуальной терапии.Шесть измерений межличностных взаимоотношений
Мы можем анализировать взаимоотношения с двух сторон, как со стороны учителя, так и со стороны ученика в терминах шести факторов или измерений. При наличии проблем во взаимоотношениях этот метод поможет идентифицировать и локализовать эти проблемы. Исходя из этого, у каждой из сторон появится --">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (4) »
Книги схожие с «План для анализа динамики взаимоотношений с духовным учителем» по жанру, серии, автору или названию:
Другие книги автора «Александр Берзин»:
Александр Берзин - Принятие посвящения Калачакры Жанр: Буддизм Год издания: 2002 |