Библиотека knigago >> Религия и духовность >> Буддизм >> Доктрина зависимого возникновения в тибето-монгольской схоластике


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 1256, книга: Без будущего
автор: Александр Олегович Морозов

"Без будущего" Александра Морозова — провокационная и глубокая публицистическая работа, которая поднимает неудобные вопросы о состоянии нашего общества и его возможной судьбе. Морозов рисует мрачную картину современной жизни, характеризующейся технологическим застоем, интеллектуальным упадком и растущим социальным неравенством. Он утверждает, что мы бездумно бродим во тьме, не имея четкого направления и понимания нашего будущего. Книга бросает вызов нашей склонности потворствовать...

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА

А М Донец - Доктрина зависимого возникновения в тибето-монгольской схоластике

Доктрина зависимого возникновения в тибето-монгольской схоластике
Книга - Доктрина зависимого возникновения в тибето-монгольской схоластике.  А М Донец  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Доктрина зависимого возникновения в тибето-монгольской схоластике
А М Донец

Жанр:

Религиоведение, Буддизм

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

БНЦ СО РАН

Год издания:

ISBN:

5-7925-0150-5

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Доктрина зависимого возникновения в тибето-монгольской схоластике"

Монография посвящена анализу тибетоязычной схоластической литературы философских факультетов буддийских монастырей Центральной Азии и представленной в ней тибето-монгольской интерпретации доктрины зависимого возникновения. Определяются принципы, на которых базируется эта литература, разрабатывается методика изучения конкретной тематики, устанавливается интегральная концепция зависимого возникновения. В приложении даются переводы с тибетского языка Сутр и произведений Нагарджуны, Буддхапалиты, Цзонхавы и Жамьян Шадбы, терминологический словарь.

Книга может оказаться полезной для тибетологов, буддологов, философов, педагогов и историков культуры.

Читаем онлайн "Доктрина зависимого возникновения в тибето-монгольской схоластике". [Страница - 131]

206

Тиб. rdzes su yod pa. Этот термин также означает противоположное составному (btags pa).

(обратно)

207

Тиб. 'jig rten pha rol, т. е. мир, в котором рождаются после смерти в этом мире – этой жизни.

(обратно)

208

Тиб. rdul phra mo tsam, букв, «даже мельчайшая частица».

(обратно)

209

Тиб. phan tshun, т. е. друг по отношению к другу. Если есть длинное, то есть и короткое; если есть короткое, то есть и длинное. Если есть Я, то есть и Мое; если есть Мое, то есть и Я. Если есть то, что можно называть длинным или коротким, то нет того, что можно называть Я и Мое. Поэтому они не могут иметь места даже как признаваемые друг по отношению другу.

(обратно)

210

Тиб. bdag, означает «сущность».

(обратно)

211

Тиб. sems, санскр. читта.

(обратно)

212

Тиб. rtag pa. Если душа или сознание (sems) переходят, то придется признать ее постоянство или вечность. Это считается крайним взглядом (mthar lta), не соответствующим действительности.

(обратно)

213

Т. е. это рождение не будет обусловлено действиями индивида в прежней жизни, придется отвергнуть идею кармы.

(обратно)

214

Т. е. душа-сознание в этом рождении и душа-сознание в следующем рождении не являются ни одним и тем же, ни иными.

(обратно)

215

До этого рассматривался переход Я из одной жизни в другую, а теперь – переход скандх.

(обратно)

216

Тиб. bag chags, санскр. васана.

(обратно)

217

Это – постижение четырех аспектов (rnam pa) истины страдания – первой из четырех истин святого.

(обратно)

218

Помрачение – 1-й член, симпатия и гнев – 8-й, деяние – 2-й, приверженность – 9-й, становление – 10-й, рождение – 11-й, страдание – 12-й.

(обратно)

219

Тиб. bsags pa. Чтобы возник плод, должны собраться все причины в полном составе.

(обратно)

220

Тиб. chad pa, противоположность постоянству. Возможно, ошибка в тибетском тексте: вместо «разъясняют» (gsal ba) должно быть «устраняют» (bsal ba).

(обратно)

221

Санскр. манасикара, тиб. yid la byed pa.

(обратно)

222

К чувственному, взгляду, поведению, своему Я.

(обратно)
--">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.