Автор неизвестен - К. Леви-Стросс=Структурная антропология=Янко Слава (Библиотека Fort/Da)
Название: | К. Леви-Стросс=Структурная антропология=Янко Слава (Библиотека Fort/Da) | |
Автор: | Автор неизвестен | |
Жанр: | Справочная литература: прочее | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | - | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "К. Леви-Стросс=Структурная антропология=Янко Слава (Библиотека Fort/Da)"
Аннотация к этой книге отсутствует.
Читаем онлайн "К. Леви-Стросс=Структурная антропология=Янко Слава (Библиотека Fort/Da)". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (233) »
Париж, 1 ноября 1957г.
6
Глава I. ВВЕДЕНИЕ: ИСТОРИЯ И ЭТНОЛОГИЯ*
Более полувека прошло с тех пор, как Хаузер3 и Симиан изложили и противопоставили основные принципы и методы, характерные, с их точки зрения, для истории и социологии. Напомним, что главные различия между этими науками заключались в том, что метод, которым пользуется в основном социология, — метод сравнительный, а в истории принят монографический и функциональный метод [341; 788]. Оба автора, единодушно признавая подобное противопоставление, расходятся лишь в оценке значимости каждого из этих методов.
Что же изменилось за это время? Следует отметить, что история ставила перед собой скромные, но вполне определенные задачи, которые она с успехом разрешила. Для истории вопрос о принципах и методах больше не стоит. В отношении социологии дело обстоит иначе, и было бы неверно отрицать ее развитие. Мы займемся здесь, в частности, такими ее разделами, как этнография и этнология, давшими за последние тридцать лет богатые всходы в виде теоретических и описательных научных работ; правда, это достигнуто ценой конфликтов, разногласий и ошибок, за которыми угадывается перенесенный в область этнологии традиционный спор (насколько более откровенный в такой форме!) о противопоставлении всей социологии (и этнологии) в целом другой дисциплине — истории, рассматриваемой тоже во всей ее со-аокупности. В дальнейшем окажется, что, как ни парадоксально, основной тезис историков будет буквально подхвачен теми из этнологов, кто считает себя противниками исторического метода. Подобное положение нельзя было бы понять
* Опубликовано ранее [см. 482].
7
без беглого изложения его причин и без введения для большей ясности предварительных определений.
В этой работе мы не будем касаться самого термина «социология», поскольку он в этом веке не объединил еще все общественные науки, о чем мечтали Дюркгейм4 и Симиан. Если рассматривать ее в том понимании, которое еще принято в ряде европейских стран, включая Францию, то эта наука, занимающаяся изучением основных принципов социальной жизни и тех идей, которых люди придерживались и придерживаются по вопросам социальной жизни, сводится к социальной философии и не имеет отношения к нашей работе. Если же в ней видеть, как это имеет место в англосаксонских странах, совокупность позитивных исследований, посвященных организации и деятельности обществ наиболее сложного типа, то социология становится особого рода этнографической дисциплиной. Однако именно из-за сложности ее предмета она не может претендовать на столь же точные и богатые результаты, какими располагает этнография и изучение которых, таким образом, представляет с точки зрения методологии гораздо более общее значение.
Остается дать определение самой этнографии и этнологии. Мы установим между ними очень общее и условное, хотя и вполне достаточное для начала исследования, различие, утверждая, что этнография занимается наблюдением и анализом человеческих групп с учетом их особенностей (часто эти группы выбираются среди тех, которые наиболее отличаются от нашей, по теоретическим и практическим соображениям, не имеющим ни малейшего отношения к существу исследования) и стремится к наиболее верному воспроизведению жизни каждой из этих групп. Этнология же занимается сравнением предоставляемых этнографом описаний (цели этого сравнения будут изложены ниже). При подобном определении этнография приобретает одно и то же значение во всех странах; этнология же соответствует приблизительно тому, что в англосаксонских странах (где этот термин малоупотребителен) понимается как социальная и культурная антропология (социальная антропология занимается по большей части изучением социальных установлений, рассматриваемых как системы представлений, а культурная антропология — исследованием средств, обслуживающих социальную
8
жизнь общества, а в известных случаях также социальных установлений, рассматриваемых как такие средства). Наконец, само собой разумеется, что если когда-либо удастся обобщить результаты объективного исследования сложных и так называемых первобытных обществ, позволяющие сделать выводы, универсальные с диахронической или синхронической точки --">
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (233) »
Книги схожие с «К. Леви-Стросс=Структурная антропология=Янко Слава (Библиотека Fort/Da)» по жанру, серии, автору или названию:
Автор неизвестен - Федеральный закон «О борьбе с терроризмом». Федеральный закон «О противодействии экстремистской... Жанр: Юриспруденция Год издания: 2004 |
Автор неизвестен - PGP для e-mail и txt, шифрование и расшифровка Жанр: Документальная литература Серия: Записная книжка шифропанка |
Автор неизвестен - Tor в любом браузере Жанр: Околокомпьютерная литература Серия: Записная книжка шифропанка |
Другие книги автора « »:
Автор неизвестен - Еретики, или люди, опередившие время Жанр: История: прочее Год издания: 1996 |
Автор неизвестен - Сага об Одде Стреле Жанр: Древнеевропейская литература Серия: Саги о древних временах |
Автор неизвестен - Кот в сапогах Жанр: Сказки для детей Год издания: 2011 Серия: Шрэк |