Татьяна Николаевна Терещенко - Кресты
Название: | Кресты | |
Автор: | Татьяна Николаевна Терещенко | |
Жанр: | Энциклопедии, Православие | |
Изадано в серии: | Малая православная энциклопедия | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | - | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Кресты"
Читаем онлайн "Кресты". [Страница - 5]
(хи). Получается
ния:
символ в форме Андреевского креста, вертикально
ь
ьно
пересеченного чертой. Подобные монограммы
ы
изображались и позднее, в послеконстантинов-ский период. Изображение доконстантиновской монограммы можно увидеть, например, на
сводах Архиепископской капеллы V века в
Равенне.
Якореобразный крест археологи обнаружили впервые на Солунской надписи III века. Для
христиан якорь, крестообразный по форме, сталл
символом надежды на Царство Небесное, на то,
о
о,
что Церковь, как корабль, доставит всех достойных
ных
в пристань жизни вечной.
Однажды святой равноапостольный царь Константин
он
нстантин
увидел во сне знамение в небе и Христа, явившегося ему и повелевшего сделать знамя, подобное виденному на небе, чтобы употреблять его
для защиты от врагов. Константин, выполняя волю Божию, сделал такое
знамя: на длинном, покрытом золотом копье была поперечная рея, образовавшая с копьем знак креста, а на нем две буквы показывали имя Христа и из
середины выходила буква «Р». Такую монограмму (хризму) царь потом носил
на шлеме. Хризма стояла на многих монетах императора Константина и вообще довольно широко использовалась, изображения ее найдены на многих надгробных плитах.
В катакомбах чаще всего встречаются кресты четвероконечные с равными концами. Позже Сам Бог показал на небе знамение такого креста.
Х
ф
Хризма. С
Саркофаг.
VI в. Лувр, Париж
Якорный крестхризма. Подвеска.
IV в. Византия
Крест Голгофский,
процветший
Древо райское.
XIII в. Россия
12
изображение
креста
Святой царь Константин свидетельствовал о
Св
чуде
чуде, происшедшем с ним в 312 г., когда он шел с
войском против Максентия, запершегося в Риме:
войс
«В полуденные
п
часы дня, когда солнце начало
уже склоняться к западу, я собственными очами
видел
вид составившееся из света и лежавшее на
солнце
сол
знамение креста с надписью “Сим
побеждай!”».
поб
Император Константин одержал
победу
над Максентием. Так крест, бывший у
по
язычников
яз
орудием позорной казни, стал
зн
знамением победы, торжества христианства,
предметом благоговения и почитания. Подобп
беды»
о
п
е
и
н
е
ные
н кресты с тех пор ставились на договорах
ый «знам
такомбн
Крест ка
и означали подпись: «достойно всякого
доверия».
Таким изображением скреплялись
д
также деяния и решения соборов.
Рукоять архиерейского жезла обычно украшена крестом, который называется «мальтийским», или «георгиевским». Патриарх Иаков пророчески почтил
Посольство Мальтийского ордена в
крест, когда верою... поклонился, — как говорит апостол Павел, — на
Чешской Республике
верх жезла своего (Евр. 11, 21), а святой Иоанн Дамаскин разъясняет: «жезла,
Базилика Максенция и Константина. IV в. Рим
служившего изображением креста». Поэтому и
возвышается над жезлом архиерея крест. Кроме
всегдашнего и повсеместного церковного употребления, форма этого креста была официально принята образованным на острове Мальте орденом
святого Иоанна Иерусалимского. После этого и
сам крест стал называться «мальтийским». Золотые
«мальтийские» кресты входили в гербы многих российских городов. Имя «георгиевский» этот крест
получил после учр еждения в России ордена Святого Георгия Победоносца.
Крест «мальтийский»,
Крест просфорный имеет по четырем сторонам слова
или «георгиевский».
на
греческом «IC. XC. NIKA», что означает «Иисус ХриОрден Святого
Георгия 1-й степени
стос — Победитель». Впервые эти слова были написаны
золотом на трех больших крестах в Царьграде святым
равноапостольным царем Константином. Этот крест по древней традиции изображается на просфорах.
Вислецеобразный крест часто употребляется
тся при
р украшеу р
нии храмов, церковной утвари, святительских
ких облачений. Подобные кресты, заключенные в круг,
кругг,
можно увидеть на святительских облачениях;
ях;
их же видим на архиерейских омофорах
ах
«трех вселенских учителей» Василия Великоого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.
Крест «просфорныйконстантиновский».
Печать для просфор
←
Вислецеобразный
крест.
Василий Великий,
Иоанн Златоуст,
Григорий Богослов.
Икона. XVI в. Псков
14
изображение
креста
Из нижнего конца креста «виИ
ногр
ноградная лоза» --">
ния:
символ в форме Андреевского креста, вертикально
ь
ьно
пересеченного чертой. Подобные монограммы
ы
изображались и позднее, в послеконстантинов-ский период. Изображение доконстантиновской монограммы можно увидеть, например, на
сводах Архиепископской капеллы V века в
Равенне.
Якореобразный крест археологи обнаружили впервые на Солунской надписи III века. Для
христиан якорь, крестообразный по форме, сталл
символом надежды на Царство Небесное, на то,
о
о,
что Церковь, как корабль, доставит всех достойных
ных
в пристань жизни вечной.
Однажды святой равноапостольный царь Константин
он
нстантин
увидел во сне знамение в небе и Христа, явившегося ему и повелевшего сделать знамя, подобное виденному на небе, чтобы употреблять его
для защиты от врагов. Константин, выполняя волю Божию, сделал такое
знамя: на длинном, покрытом золотом копье была поперечная рея, образовавшая с копьем знак креста, а на нем две буквы показывали имя Христа и из
середины выходила буква «Р». Такую монограмму (хризму) царь потом носил
на шлеме. Хризма стояла на многих монетах императора Константина и вообще довольно широко использовалась, изображения ее найдены на многих надгробных плитах.
В катакомбах чаще всего встречаются кресты четвероконечные с равными концами. Позже Сам Бог показал на небе знамение такого креста.
Х
ф
Хризма. С
Саркофаг.
VI в. Лувр, Париж
Якорный крестхризма. Подвеска.
IV в. Византия
Крест Голгофский,
процветший
Древо райское.
XIII в. Россия
12
изображение
креста
Святой царь Константин свидетельствовал о
Св
чуде
чуде, происшедшем с ним в 312 г., когда он шел с
войском против Максентия, запершегося в Риме:
войс
«В полуденные
п
часы дня, когда солнце начало
уже склоняться к западу, я собственными очами
видел
вид составившееся из света и лежавшее на
солнце
сол
знамение креста с надписью “Сим
побеждай!”».
поб
Император Константин одержал
победу
над Максентием. Так крест, бывший у
по
язычников
яз
орудием позорной казни, стал
зн
знамением победы, торжества христианства,
предметом благоговения и почитания. Подобп
беды»
о
п
е
и
н
е
ные
н кресты с тех пор ставились на договорах
ый «знам
такомбн
Крест ка
и означали подпись: «достойно всякого
доверия».
Таким изображением скреплялись
д
также деяния и решения соборов.
Рукоять архиерейского жезла обычно украшена крестом, который называется «мальтийским», или «георгиевским». Патриарх Иаков пророчески почтил
Посольство Мальтийского ордена в
крест, когда верою... поклонился, — как говорит апостол Павел, — на
Чешской Республике
верх жезла своего (Евр. 11, 21), а святой Иоанн Дамаскин разъясняет: «жезла,
Базилика Максенция и Константина. IV в. Рим
служившего изображением креста». Поэтому и
возвышается над жезлом архиерея крест. Кроме
всегдашнего и повсеместного церковного употребления, форма этого креста была официально принята образованным на острове Мальте орденом
святого Иоанна Иерусалимского. После этого и
сам крест стал называться «мальтийским». Золотые
«мальтийские» кресты входили в гербы многих российских городов. Имя «георгиевский» этот крест
получил после учр еждения в России ордена Святого Георгия Победоносца.
Крест «мальтийский»,
Крест просфорный имеет по четырем сторонам слова
или «георгиевский».
на
греческом «IC. XC. NIKA», что означает «Иисус ХриОрден Святого
Георгия 1-й степени
стос — Победитель». Впервые эти слова были написаны
золотом на трех больших крестах в Царьграде святым
равноапостольным царем Константином. Этот крест по древней традиции изображается на просфорах.
Вислецеобразный крест часто употребляется
тся при
р украшеу р
нии храмов, церковной утвари, святительских
ких облачений. Подобные кресты, заключенные в круг,
кругг,
можно увидеть на святительских облачениях;
ях;
их же видим на архиерейских омофорах
ах
«трех вселенских учителей» Василия Великоого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.
Крест «просфорныйконстантиновский».
Печать для просфор
←
Вислецеобразный
крест.
Василий Великий,
Иоанн Златоуст,
Григорий Богослов.
Икона. XVI в. Псков
14
изображение
креста
Из нижнего конца креста «виИ
ногр
ноградная лоза» --">
Книги схожие с «Кресты» по жанру, серии, автору или названию:
Татьяна Николаевна Терещенко - Церковное пение Жанр: Энциклопедии Серия: Малая православная энциклопедия |
Татьяна Николаевна Терещенко - Русские святые Жанр: Энциклопедии Серия: Малая православная энциклопедия |
Другие книги из серии «Малая православная энциклопедия»:
Татьяна Николаевна Терещенко - Знаменитые русские храмы Жанр: Энциклопедии Серия: Малая православная энциклопедия |
Татьяна Николаевна Терещенко - Иконы Жанр: Энциклопедии Серия: Малая православная энциклопедия |
Татьяна Николаевна Терещенко - Молитва Жанр: Энциклопедии Серия: Малая православная энциклопедия |
Татьяна Николаевна Терещенко - Русские святые Жанр: Энциклопедии Серия: Малая православная энциклопедия |