Алина Рюмина , Алёна Рюмина - Кольцо Анаконды. Афганистан. Хроники
СИНазвание: | Кольцо Анаконды. Афганистан. Хроники | |
Автор: | Алина Рюмина , Алёна Рюмина | |
Жанр: | Политика и дипломатия, Публицистика, Самиздат, сетевая литература | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | ЛитРес: Самиздат | |
Год издания: | 2019 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Кольцо Анаконды. Афганистан. Хроники"
«Кольцо анаконды» — это не выдумка конспирологов, а стратегия наших заокеанских «партнеров» еще со времен «Холодной войны», которую разрабатывали лучшие на тот момент умы США, от Мэхэна до Збигнева Бжезинского и Генри Кессенджера. Анаконда сжимает свое кольцо вокруг России — и все попытки переворотов и «цветных революций» в странах, окружающих Россию, стоит рассматривать именно в таком контексте.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: большая политика, Афганистан, война в Афганистане, геополитика
Читаем онлайн "Кольцо Анаконды. Афганистан. Хроники" (ознакомительный отрывок). [Страница - 2]
Но получается, что в фатальную для себя войну Россия ввязалась из-за нескольких долин Памира, оазиса Пенде вокруг Кушки и, в случае гипотетического раздела Персии за право встать русским сапогом в пыльной пустыне в 350 верстах от Индийского океана. Так борьба за Центральную Азию стала одной из причин гибели Российской империи.
Афганистан же с начала 1920-х годов занял на международной арене удивительную нишу. Страна с полунатуральным хозяйством умудрилась наладить ровные отношения с СССР, Западом (включая и Германию 1930-х), с исламским миром.[1]
«Если посмотрим, увидим по крайней мере четыре цивилизации, которые как бы выходят на Афганистан. Владея этим регионом, этим пространством, всегда можно повлиять — ну, тогда — на Советский Союз, и, собственно говоря, на Китай, на Индию, на Пакистан, Иран», — сказал Президент Академии геополитических проблем, генерал-полковник Леонид Ивашов.[6]
Становится очевидным: «по сути, два народа (Афганистана и Узбекистана) на определенном этапе истории разделили только 70 лет советской власти. Проживание на пространстве СССР, несомненно, внесло огромные коррективы в развитие народов советской Средней Азии, однако не смогло до конца устранить единые духовные ценности, объединяющим началом которых служат религия, схожесть языков и традиций, а в некоторых случаях даже древние родственные связи.
Тут стоит отметить, что в Афганистане жили, творили, а также похоронены такие выдающиеся средневековые деятели науки и культуры, как Алишер Навои, Абу Райхан Беруни, Камолиддин Бехзод, Захириддин Мухаммад Бабур, Боборахим Машраб и другие.
Одно то, что учебные заведения в Узбекистане, улицы и парки, другие объекты названы именами этих выдающихся деятелей, может ярко свидетельствовать о том, насколько близки узбекский и афганский народы».[16]
Удивительно, но Афганистану «удалось гармонизировать и межэтнические отношения. Политическую и военную верхушку составляли пуштуны, несмотря на то, что после англо-афганских войн большая часть этого народа, а также родственных белуджей оказалась в границах Британской Индии, позднее — Пакистана».[1] «Пуштуны — наиболее многочисленный народ Афганистана, на них приходится свыше трети от 35-миллионного населения этой страны, но в Пакистане их гораздо больше — почти 28 млн. человек». [2]
«В то же время, вторым государственным языком был признан дари (фарси-кабули, кабульский фарси, говор, мало отличающийся от тегеранского и еще меньше от душанбинского) — родной язык большинства населения северного, центрального и западного Афганистана: не только таджиков, но и хазарейцев (некогда тюрко-монголов), многих узбеков (практически все они владеют дари наравне сродным) и даже пуштунов-дуррани западных провинций. Это основной язык Кабула, бизнеса, культуры.
Страна медленно, но открывалась миру. Недавно группе афганских подростков показали фотографии одного города: чистые улицы, витрины бутиков, женщины, одетые по европейской моде, группа девушек в джинсах и юбках выше колен. Подростков попросили сказать, какой это, по их мнению, город. Город они назвать не смогли, но уверенно заявили: „Америка!“.
Это был Кабул. Да, непоследовательные и ограниченные реформы почти не касались 90 % сельского населения, процветала коррупция, духовенство было недовольно тем, что его медленно, но настойчиво отстраняли от сферы образования, а король Мухаммед Захир Шах слишком часто летал в Москву, чтобы просто поохотиться с Леонидом Ильичом Брежневым. Однажды на всё это наслоились несколько лет засухи, заморозков и неурожая…
У Афганистана тоже была своя „Февральская революция“ — свержение короля его двоюродным братом Мухаммедом Даудом в июле 1973 года. Но революция побеждает только при одном „маленьком“ условии: если все получают всё. Хотя бы временно. „Свободу, равенство и братство“, „Землю крестьянам, заводы рабочим, мир народам“, „Кружевные трусики Евросоюза“, на худой конец (какая страна, такая и революция). Иначе несбывшихся надежд народ не простит, а контрреволюция — самый мягкий вариант выхода из кризиса, увы, и самый редкий. Более распространенные: жестокая диктатура или чехарда „революций“, гражданских войн, интервенций. Дауд, естественно, хотел остановиться на диктатуре, --">Книги схожие с «Кольцо Анаконды. Афганистан. Хроники» по жанру, серии, автору или названию:
Алина Рюмина, Алёна Рюмина - Кольцо Анаконды. Белоруссия. Хроники Жанр: Самиздат, сетевая литература Год издания: 2018 |
Алексей Константинович Пушков - Гроссмейстеры Зазеркалья Жанр: Политика и дипломатия Год издания: 2009 |
Другие книги автора «Алина Рюмина»:
Алина Рюмина, Алёна Рюмина - Кольцо Анаконды. Афганистан. Хроники Жанр: Самиздат, сетевая литература Год издания: 2019 |
Алина Рюмина, Алёна Рюмина - Кольцо Анаконды. Белоруссия. Хроники Жанр: Самиздат, сетевая литература Год издания: 2018 |