Сергей Александрович Бороздин - Декалог (СИ)

Annotation

Исследование проблемы согласования Библии и науки

Бороздин Сергей Александрович

Глава 3, ст. 23-38), что от Отца до Сына - 76 поколений. Таким образом, от Рождества Христова до Суда - еще 77 поколений. Точного измерения поколения не существует, его длительность определяется от 20 до 30 лет, чаще - 25-30 лет. Однако есть и его твердая оценка как генеалогического цикла в 26,6 года.

Бороздин Сергей Александрович

Декалог

ЭССЕ

Сергей Бороздин Агорес Вечинос

МОЙ ДЕКАЛОГ

ИССЛЕДОВАНИЕ

БИБЛЕЙСКОЙ ХРОНОГРАФИИ

ВСЕЛЕННОЙ И ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Калуга

2018

Автор Бороздин Сергей Александрович. 58 лет. Живёт в г.Калуга.

По образованию филолог. В течение нескольких лет занимается изучением Библии и"проблемой согласования" - соотнесением свидетельств Писания с данными наук, в частности, хронологии. В своих изысканиях приходит к неожиданным весьма оригинальным выводам относительно связи истории Вселенной с историей человечества. Взгляд автора на первоимена через призму колориметрии также весьма своеобразен.

В молодости писал стихи.

Откровение

Предисловие

Автор статьи, исследуя Библию как историографический документ, приходит к выводу: в Книге хронологически точно определены все основные события истории человечества - начало, потоп, Рождество Христово, конец современной цивилизации.

Более того: пользуясь этими данными, автор исчисляет время события, описанного в книге пророка Даниила и Откровении Иоанна Богослова как время Апокалипсиса.

О времени начала мира.

Те главы книги "Бытие", к которым мы будем обращаться, были написаны Моисеем - вождём, выведшим еврейский народ из египетского рабства. Лишь после его смерти еврейскими жрецами был установлен праздник исхода - Пасха, и первым месяцем стал почитаться нисан - март. Изначально же первым месяцем года считался тишрей - сентябрь, потому что именно в сентябре был явлен мир материальный, мир, о сотворении которого повествует книга Моисеева.

Определимся с днём творения.

Следуя логике автора Бытия, определяющего сентябрь первым месяцем, начальным днём творения должно назвать первый день этого месяца, т.е. первое сентября. Днём первым - и единственным. Мир, конечно же, был сотворён сразу, единомоментно. Иное понимание начала умаляет Творца: ведь даже человеческое дитя зачинается единомоментно. А вот развивается, проявляется и мир человеческий, и вселенная постепенно. Причём при сопоставлении развития этих двух миров можно обнаружить соответствие: ко дню седьмому Бог сотворил мир - и к седьмому же дню человеческий эмбрион прикрепляется, имплантируется в матку. Поэтому именно этот момент времени, библейский день седьмой, следует считать истинным началом отсчёта времени исторического человечества, началом мира.

Итак, мир был явлен человеку, а человек явился в мир к 7 сентября. Вопрос, какого года? Ответ на этот вопрос мы находим в Библии, в гл. 5 книги Бытие.

Феофил, исчисляя время Рождества Христова, называет год 5515 от сотворения мира. Как он приходит к этой дате? Складывая годы жизни первых шести патриархов. Т.е. Феофил относится к данным о жизни патриархов как к шифру. Применим же и мы эту методику.

Составим таблицу, сложив годы жизни всех патриархов.

Адам 930

Сиф 912

Енос 905

Каинан 910

Малелеил 895

Иаред 962

Енох 365

Мафусал 969

Ламех 753 / 777

Ной 950

Итого 8551 / 8575

Таким образом, мы верно относимся к родословию Адама (гл.5 "Вот родословие Адама") как ко времени всей истории человечества. Сопоставим эти годы со средней продолжительностью жизни человека - 70 лет (окончательно определённой Богом, на что имеется указание в Библии).

8551: 70=122,15

Примем найденные 122,15 года как год жизни

--">