Альфред Коржибски - Общая семантика. Семинар, 1937

они исчезли, потому что не адаптировались к условиям жизни. То же касается множества рас животных, ходивших по этой земле и исчезнувших. Не стоит удивляться тому, что по статистической вероятности европейская раса может исчезнуть, оставив после себя лишь несколько черепов в музеях. Возможно, новая раса начнёт перебирать догадки о наших черепах, чтобы узнать, что может натворить больная раса. Они скажут, что мы не адаптировались, не приспособились, из-за чего исчезли. Мы приспосабливаемся к исчезновению, потому что утрачиваем здравомыслие. Чем дальше вперёд мы смотрим, тем опаснее всё это выглядит. По-видимому, за технический ‘прогресс’ мы заплатим распадом, если внутренне не адаптируемся к этому прогрессу. Мы можем направить прогресс конструктивно, если узнаем, как внутренне обращаться с полезными результатами развития науки. Как вы уже знаете, решение этих проблем всегда предполагает метод.

В эту картину также входят, например, проблемы ‘морали’. Я никогда не говорю о ‘морали’, потому что старые проповеди о ‘моральности’ и ‘моральных устоях’ не годятся для работы. Я хочу иметь дело с тем, с чем могу работать.

‘Умственно’ больной человек не может вести себя морально. ‘Умственно’ больной человек приходит к врачу и первым делом раскрывает ему факты своей жизни, некоторые из которых могут помочь раскрыть факторы его заболевания. Независимо от того, что пациент говорит врачу, подробности не впишутся ни в какое старомодное определение моральных устоев. Врач не станет ‘ругать’ пациента. Он не скажет: «Веди себя хорошо», «Веди себя морально» и т. д. Врач похлопает его по плечу и скажет: «Ничего страшного»; психиатры не читают людям проповедей. Они ищут обусловливающие факторы в лечении, а не просто копаются в не менее нежелательных симптомах. Врач занимается тем, что ищет обусловливающие факторы, за счёт чего избавляется от симптомов. В ОС мы делаем это же. Не фокусируйтесь на симптомах, даже на серьёзных, а следуйте за обусловливающими факторами. Я хочу, чтобы вы это уяснили. Социально или индивидуально мы не хотим некоторых симптомов, потому что они представляют опасность или наносят вред.

С этим мы подходим к проблеме; я пользуюсь термином «моральный», чтобы вы понимали потребность в ‘моральных устоях’ какого-то толка, пользуясь старым языком. Я подчёркиваю, что здоровый индивидуум, адаптировавшийся индивидуум, ведёт себя ‘морально’! Без каких-либо проповедей некоторые из моих студентов не поступают определённым образом, потому что такие поступки не способствуют адаптации. Проблема заключается в том, можем ли мы своими изысканиями и исследованиями помочь миру вести себя ‘морально’ работоспособным образом, общим образом. Большинство из вас уже знают по работе со мной, как мы приходим к ясности, – даже работая с темпераментами – как удаётся повысить степень адаптации в человеческих взаимоотношениях, включая наши отношения к самим себе, сделать жизнь счастливее и выработать понимание механизмов так называемых ‘моральных устоев’, только работоспособным образом.

Мир не может продолжать жить без некоторых ‘моральных устоев’, и в связи с этим нас интересует вопрос о выборе имеющихся теорий ‘морали’. Имеем ли мы дело с не-работоспособными теориями, требующими громоздкого метафизического аппарата, чтобы их реализовать, или же мы располагаем простой системой общего здравомыслия, из которой адаптация, здравомыслие и ‘мораль’ следуют?

Вы когда-нибудь видели, как человек ‘болеет’? Всегда ли он ведёт себя ‘по-доброму’? Отличается ли он, больной Смит1, от него, здорового Смита1? Такую позицию мы занимаем относительно ‘моральных устоев’. Здоровые, приспособленные люди ведут себя ‘морально’. Больные люди ведут себя ‘аморально’, или ‘не-морально’, учитывая не-всеобъемлемость. Проблемы ‘морали’ сегодня в этом мире приобрели небывалую важность, потому что мы избавились от старого не-работоспособного, и у нас ничего не осталось. Мы ничем не регулируем своё поведение. Нам не хватает стандартов оценки, по которым мы могли бы ориентироваться. Вы видите необходимость новой теории оценки. Она служит неотъемлемой составляющей поддержания здравомыслия в обществе. Запомните, что первую попытку, и далеко не последнюю, сформулировать современную научную оценку мы предприняли в ОС. Эта работа не остановится на прежнем уровне; мы капнули

--">