Александр Александрович Розов - Время жестоких чудес

процедуры — они тоже борются за выживание ЛЮБОЙ ЦЕНОЙ. «Это ДОЛЖНО работать, — говорят они, — и когда-нибудь это ОБЯЗАТЕЛЬНО заработает, а пока надо заставить как можно большее количество людей поверить, что это УЖЕ работает. В конце концов, люди верят и в более невероятные вещи». И на самом деле совершенно не важно, знали ли разработчики с самого начала, что их методика совершенно не состоятельна или же добросовестно заблуждались. Финал в обоих случаях один и тот же.

Так на месте коммерческой концепции очень быстро возникает концепция метафизическая. Агрессивная квазирелигиозная доктрина налицо: человек, «улучшенный» путем применения процедуры реформирования личности ОБЯЗАТЕЛЬНО лучше человека, не прошедшего эту процедуру. Если предположить, что это не так, то «улучшающая» процедура несостоятельна. Полная аналогия с тем, что происходит в радикальных религиях: правоверный (принявший данную религию) ОБЯЗАТЕЛЬНО лучше неверного (эту религию не принявшего) — иначе религиозная доктрина несостоятельна.

Если факты не подтверждают доктрину — тем хуже для фактов. Разработчики создают новый (как бы научный) понятийный аппарат, в рамках которого СТРОГО доказывается, что процедура РАБОТАЕТ. Извне этот понятийный аппарат выглядит как непонятный набор слов, которые либо вообще не существуют в человеческом языке, либо используются в несвойственном им значении. Зато изнутри (т. е. для адепта концепции) таким же непонятным набором слов выглядит логическое построение на НОРМАЛЬНОМ человеческом языке. Достигнуть такого результата несложно — поскольку каждый адепт уже подвергся «улучшающей» процедуре. Самые глубокие слои их психики открыты для любого воздействия со стороны «специалиста» который применял к ним эту процедуру. «Следует помнить, что главная особенность психологической подготовки этих людей — это абсолютная преданность в первую очередь своей спецслужбе». Это написано про сотрудников спецслужбы тоталитарного государства. Но то же самое верно и в отношении адептов любой концепции, созданной по описанному выше принципу.

Несколько слов о выгодах времени

Мир после невообразимо чудовищной войны, мир после десятков миллионов убитых, мир после концлагерей и газовых камер, мир после атомной бомбы не мог остаться прежним — и он им не остался. 50-е годы XX в. стали переломным моментом в истории. Шквал и социальных новаций на фоне потока научных открытий создал основы постиндустриального общества (вместе со всеми его достоинствами и пороками). Одним из таких пороков стали тоталитарные объединения нового типа, паразитирующих на описанном выше «синдроме условного выживания». 1950 — дианетика, 1954 — мунизм и так далее. По инерции эти объединения называют сектами — но это не секты. Это — совершенно новый вид социального безобразия, по своим специфическим свойствам и своим масштабам заслуживающий собственного названия (один человек назвал эти явления «экзопсихозами» — отклонениями психики, источник которых лежит не ВНУТРИ, а ВОВНЕ личности). Достоверно не известно, что толкнуло Р.Хаббарда именно в таком направлении. Одни говорят, что идею коммерчески ориентированной метафизической доктрины ему подсказал известный оккультист А.Кроули. Другие полагают, что имела место спонтанная попытка написать бестселлер по мотивам психоанализа (беллетристику Хаббард писал и раньше), а некоторое количество метафизики было добавлено просто чтобы привлечь читателя.

К тому времени множество людей уже были психологически готовы насиловать свою личность ради «условного» выживания в новых общественных условиях. При этом они подозревали, что таким образом совершат нечто глубоко противное человеческой природе (такое предположение естественно следует из любых традиционных, религиозных или гуманистических представлений).

Неожиданно появляется метафизическая доктрина, согласно которой препарирование личности ради «условного выживания», ради коммерческого или карьерного успеха — суть высоконравственное действие, соответствующее природе человека и его высшему предназначению. Согласно этой доктрине, единственное истинное предназначение человека — ВЫЖИВАТЬ любой ценой, а идеал человека — т. н. «клир» (clear), т. е. личность, «очищенная» (cleared) от «энграмм», мешающих выживанию. Проблемы конфликта между средствами достижения успеха и естественными духовными ценностями не --">