Эрих Фромм - Человек для себя
Название: | Человек для себя | |
Автор: | Эрих Фромм | |
Жанр: | Психология | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Коллегиум | |
Год издания: | 1992 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Человек для себя"
Аннотация к этой книге отсутствует.
Читаем онлайн "Человек для себя" (ознакомительный отрывок). Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (7) »
Эрих Фромм. Человек для себя. Минск, Коллегиум, 1992. Перевод с английского Л. Чернышевой по изданию: Fromm Erich. Man for Himself. An inquiry into psychology of ethics. Holt, Rinehart and Winston. New York, 1964.
Примечания переводчицы Л. Чернышёвой: Перевод немного отредактирован в 2009 году. Сноски даны в конце каждой главы, в отличие от печатного издания 1992 года, где они — постраничные. HTML версия книги доступна также на персональном сайте переводчицы http://www.tchernyshova.ru
Все издания этой книги Э. Фромма в переводе Л. Чернышёвой, выпущенные издательством АСТ, являются контрафактными, осуществлены без ведома переводчицы.
Будьте светочами себе,
Будьте себе опорой.
Храните истину в себе
Как единственный светоч.
Будда
Истинные слова всегда кажутся парадоксальными, но никакая другая форма учения не может заменить их.
Лао-цзы
Кто же тогда истинные философы? Те, кто любят зреть истину.
Платон
Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения; Так как ты отверг ведение, То и я отвергну тебя.
Осия
Если же путь, который, как я показал, ведет к этому, и кажется весьма трудным, однако все же его можно найти. Да он и должен быть трудным, ибо его так редко находят. В самом деле, если бы спасение было у всех под руками и могло быть найдено без особенного труда, так как же могли бы почти все пренебрегать им? Но все прекрасное так же трудно, как и редко.
Спиноза
ПРЕДИСЛОВИЕ
Эта книга во многих отношениях является продолжением "Бегства от свободы" [1], где я пытался проанализировать бегство современного человека от самого себя и от своей свободы; теперь я рассматриваю проблемы этики, норм и ценностей, ведущих к реализации человеком своего Я и своих возможностей. Некоторые идеи, выраженные в "Бегстве от свободы", неизбежно повторяются и в этой книге, и хотя я пытался, насколько возможно, сократить рассмотрение частично совпадающих тем, все же полностью избежать повторения не смог. В главе "Человеческая природа и характер" я рассматриваю вопросы характерологии, которые не затрагивались в предыдущей книге, и лишь вкратце касаюсь уже рассмотренных проблем. Читатель, желающий иметь полную картину моей характерологии, должен прочесть обе книги, хотя предыдущая и не обязательна для понимания нынешней работы.Многих читателей может удивить, что психоаналитик берется за проблемы этики и, в частности, утверждает, что психология должна не только разоблачать ложные этические оценки, но и может, сверх того, быть основой для построения объективных и правильных норм поведения. Такая позиция находится в противоречии с преобладающим в современной психологии направлением, которое придает большее значение "приспособлению", чем "добродетели", и ориентируется на этический релятивизм. Мой опыт как практикующего психоаналитика подтверждает мое убеждение, что проблемы этики нельзя исключать из изучения личности, как в плане теоретическом, так и в терапевтическом. Наши ценностные суждения определяют наши действия, на их правильности покоится наше духовное здоровье и счастье. Рассмотрение оценок лишь как рационализаций бессознательных, иррациональных желаний — хотя они могут быть и ими тоже — сужает и искажает нашу картину целостной личности. Сами неврозы, в конечном счете, являются симптомами морального поражения (однако "приспособление" ни в коем случае не является симптомом моральной победы). Во многих случаях невротический симптом — это конкретное выражение морального конфликта, и успешность терапевтического усилия зависит от понимания и решения моральной проблемы человека.
Отделение психологии от этики — явление сравнительно недавнее. Великие гуманисты, этические мыслители прошлого, на чьих трудах основана данная работа, были и философами, и психологами; они считали, что понимание человеческой природы и понимание ценностей и норм человеческой жизни взаимозависимо. Фрейд же и его школа, хотя и внесли неоценимый вклад в прогресс этической мысли благодаря разоблачению иррациональных ценностных суждений, заняли релятивистскую позицию --">
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «Человек для себя» по жанру, серии, автору или названию:
Эрих Фромм - Человек одинок Жанр: Философия Год издания: 1966 Серия: Иностранная литература |
Бен Кейв - Опасен для общества Жанр: Юриспруденция Год издания: 2023 Серия: На передовой. О запутанных преступлениях и тех, кому под силу их раскрыть |
Другие книги автора «Эрих Фромм»:
Эрих Фромм - Здоровое общество Жанр: Философия Год издания: 2006 |
Эрих Фромм - Уравнение с одним обездоленным Жанр: Философия Год издания: 1991 Серия: Эрос. Сборник. 1991, с. 299-311. |
Эрих Фромм - Вы будете как боги Жанр: Психология Год издания: 2021 Серия: Философия – neoclassic |