Михаил Иосифович Веллер - Эстетика энергоэволюционизма
Название: | Эстетика энергоэволюционизма | |
Автор: | Михаил Иосифович Веллер | |
Жанр: | Психология | |
Изадано в серии: | Энергоэволюционизм | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | 2011 | |
ISBN: | 978-5-17-071876-4, 978-5-271-33851-9 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Эстетика энергоэволюционизма"
Феномен эстетики рассматривается в рамках энергоэволюционизма Веллера как избыточная потребность и способность человеческой психики адаптировать к себе окружающую среду.
Читаем онлайн "Эстетика энергоэволюционизма" (ознакомительный отрывок). Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (7) »
Михаил Веллер Эстетика энергоэволюционизма
Глава 1
Культура как знаковая система
1. Определений культуры имеется около четырехсот. Придется оговорить собственное.В широком смысле слова: культура — это совокупный продукт человеческой деятельности, отделенный как объект от создавшего его субъекта.
Когда понятие «культура» отграничивается от «цивилизация» и даже противопоставляется ему — оно сужается специфически. В этом случае под цивилизацией понимается совокупность продукта, имеющего прикладное значение. Т. е. все, что умышленно нацелено на максимальное удовлетворение потребностей первого порядка. Жилища и рабочие строения, средства транспорта и связи, одежда, пища, уход за телом и т. п. Науку также правильно отнести к цивилизации, ибо прямо или косвенно она сказывается на материальной жизни.
Культуре остается: прежде всего искусство; такие гуманитарные науки на грани искусства и волюнтаризма, как история и философия; религия; мораль. Что называется обычно — духовный мир, примерно так.
Материальные объекты культуры: храмы, иконы, картины, книги, музыкальные инструменты, украшения для тела и интерьера.
То есть. Материальные объекты культуры — это материальная объективизация духовных ценностей. Материальный объект культуры — это объектный носитель ее духовной сущности. Ценность вазы не в том, что цветок воткнуть можно — он и в бутылке постоит — а в ее форме, росписи, качестве фарфора, клейме мастера и т. п. Молиться можно и в шалаше, но строим Кельнский собор. И т. д.
Характерным особняком стоит архитектура. Вообще — она прикладная и базируется на науке и ремесле. Бетонные коробки — не культура, хотя удобства в них — высокая цивилизация. Когда явную роль в конструкции начинает играть момент материально необязательный и для прямого использования здания излишний — эстетический — мы говорим об архитектуре как искусстве.
Итак. В противовес цивилизации культура не имеет прямого прикладного назначения. В основе ее не лежит необходимых для прямого выживания ценностей.
В узком смысле слова: культура — это совокупность духовных ценностей (человека, народа, этноса, человечества). Эта формулировка плоха тем, что ничего не объясняет. А что такое «духовные ценности» и что к ним относится? Перечисление уже было.
Культура — это часть совокупного продукта человечества, не имеющая первичного прикладного значения и являющаяся прежде всего и преимущественно эстетическим объектом и предназначенная для психического восприятия с целью расширения и обогащения ощущений и представлений о жизни и мире, то есть расширяющая субъективный мир потребителя. (Так и хочется добавить: «Без конкретной пользы для него». Хи.)
Вот такое определение будет довольно корректным. Хотя и по-академически тяжеловатым. И можно сказать иначе. Короткими внятными фразами. Зато их будет несколько, одной не обойдешься.
Культура — это одна из форм коллективного сознания.
Она объективна в том смысле, что ценности ее — общие для многих или для всех.
Она субъективна в том смысле, что существует только в сознании воспринимающего субъекта, и исчезает в отсутствие воспринимателей. Уничтожь человечество — исчезнет его музыка и т. д., некому будет воспринимать значки, обозначающие акустические волны определенной частоты.
Она доставляет эмоции, которые могут быть и близко никак не связаны с собственной жизнью субъекта. Наведение эмоций как культурный феномен. Эстетика называется. О! О!
Сидишь сиднем в четырех стенах: книги, картины, музыка — и, коли ты крутой эстет, эмоций у тебя больше, чем у путешественника, который пешком вокруг света обошел. Гм. Это получается типа рода наркотика. Только наркотик любой козел потребить может, а для утонченного кайфа эстета нужна глубокая подготовка. Ага. Подготовка. Без подготовки не потянешь, в культуре своя система, свои условности.
Культура как система условностей.
Однако зайдем с другой стороны.
2. Есть Бытие-вне-нас и есть Бытие-внутри-нас. (См. одноименную главу.)
Что бы ни делал человек — он переструктурирует бытие. Но поскольку сам он не может выйти за рамки самого же себя, т. е. своего сознания — он всегда и неизбежно имеет дело с бытием, которое его сознанием воспринято и отражено: с Бытием-внутри-нас.
Это Бытие-внутри-нас может совпадать с Бытием-вне-нас. --">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «Эстетика энергоэволюционизма» по жанру, серии, автору или названию:
Лев Зиновьевич Трегубов, Юрий Робертович Вагин - Эстетика самоубийства Жанр: Психология Год издания: 1993 |
Лев Зиновьевич Трегубов, Юрий Робертович Вагин - Эстетика самоубийства Жанр: Психология Год издания: 1993 |
Михаил Иосифович Веллер - Психология энергоэволюционизма Жанр: Психология Год издания: 2010 Серия: Энергоэволюционизм |
Михаил Иосифович Веллер - Энергоэволюционизм Жанр: Философия Год издания: 2012 Серия: Энергоэволюционизм |
Другие книги из серии «Энергоэволюционизм»:
Михаил Иосифович Веллер - Энергоэволюционизм Жанр: Философия Год издания: 2012 Серия: Энергоэволюционизм |
Михаил Иосифович Веллер - Эстетика энергоэволюционизма Жанр: Психология Год издания: 2011 Серия: Энергоэволюционизм |
Михаил Иосифович Веллер - Социология энергоэволюционизма Жанр: Психология Серия: Энергоэволюционизм |
Михаил Иосифович Веллер - Психология энергоэволюционизма Жанр: Психология Год издания: 2010 Серия: Энергоэволюционизм |