Библиотека knigago >> Психология и психиатрия >> Психология >> Садизм и мазохизм (философско-психологическое обоснование)


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 1181, книга: Аты-баты
автор: Борис Львович Васильев

Военная проза Бориса Васильева всегда пронизана глубоким реализмом и гуманизмом, а "Аты-баты, шли солдаты..." не является исключением. Это мощная и эмоционально насыщенная история о войне, увиденная глазами юных солдат. С первых же страниц мы погружаемся в атмосферу роковой поездки военного эшелона, где собраны новобранцы разных возрастов и социальных слоев. По мере приближения к фронту напряжение нарастает, а первоначальная бравада сменяется страхом и неопределенностью. Васильев...

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА

Спецназ, который не вернется. Николай Иванов
- Спецназ, который не вернется

Жанр: Боевик

Год издания: 2016

Серия: Военные приключения

Алексей Сулимов - Садизм и мазохизм (философско-психологическое обоснование)

Садизм и мазохизм (философско-психологическое обоснование)
Книга - Садизм и мазохизм (философско-психологическое обоснование).  Алексей Сулимов  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Садизм и мазохизм (философско-психологическое обоснование)
Алексей Сулимов

Жанр:

Психология

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

неизвестно

Год издания:

-

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Садизм и мазохизм (философско-психологическое обоснование)"

Аннотация к этой книге отсутствует.


Читаем онлайн "Садизм и мазохизм (философско-психологическое обоснование)". Главная страница.

Сулимов Алексей Садизм и мазохизм (философско-психологическое обоснование)

Сулимов Алексей

Приветствую тебя уважаемые All!

По многочисленным пpосьбам и с письменного pазpешения модеpатоpа я публикую свой доклад на XXV студенческой конфеpенции Омского Госудаpственного унивеpситета, котоpая пpоходила в мае 1996 г (подсекция "философия человека", pуководитель В.М.Шкаpупа). За данный доклад дали 1 место и именную стипендию пpоф. Пана. Итак, о главном.

САДИЗМ И МАЗОХИЗМ : ФИЛОСОФСКО - ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ ОБОСHОВАHИЕ .

П Л А H : 1) История человеческой культуры показывает страстную природу человека; 2) Симбиотическая связь; 3) Пассивный вид симбиотической связи - мазохизм; 4) Активный вид симбиотической связи - садизм; 5) Причины формирования мазохистских наклонностей; 6) Причины формирования садистских наклонностей; 7) Биоэнергетическая концепция; 8) [ заключение ]

История человеческой культуры показывает страстную природу человека. Однако эта страсть может находить различные интерпретации на бытовом уровне. В некоторых случаях все идет естественным, нормальным путем: двое любящих друг друга человека живут вместе, сохраняя при этом свою индивидуальность, свое "я" в принятии совместных решений. Hо существуют также аномальные отношения между людьми, испытывающими глубокие чувства друг к другу. Примерами таких аномалий являются садизм и мазохизм.Рассмотрим подробно оба эти явления.

В любви участвуют двое. Hо очень редко бывает так, чтобы это участие было равноценным. Именно здесь обнаруживаются удивительные свойства человеческой природы. Один непременно хочет властвовать над своим возлюбленным, навязывать ему свои желания, а другой добровольно принимает на себя бремя подчиненности. Любовью же в полном смысле слова можно называть соединение с другим человеком только при условии сохранения целостности своего "я". (Э.Фромм) Все остальные формы любовного влечения незрелы, их можно назвать симбиотической связью, т.е. отношениями совместного существования.

В психологическом симбиозе два человека независимы друг от друга, но психологически они неразрывны. Говоря другими словами, это союз одного человека с другим, в котором каждый из них теряет свое личностное содержание и попадает в полную зависимость от другого. Пассивная форма симбиотической связи - мазохизм (подчинение). Мазохистская личность преодолевает свое одиночество, свойственное каждому, становясь неотъемлемой частью другого человека. Этот "другой" руководит ею, направляет ее, защищает; он становится ее жизнью, ее воздухом. Безропотно покоряясь какой-нибудь личности мазохист невероятно преувеличивает ее силу и достоинства, всячески принижая при этом самого себя: "Он-все, а я ничто; я значу лишь постольку, поскольку я его часть. Являясь его частью, я становлюсь причастным к его славе, к его величию."

Мазохист никогда не принимает никаких решений, избегает любой самостоятельности; ему чужда всякая независимость и поэтому он никогда не остается в одиночестве. Такая личность не является целостной, она как бы еще не родилась. Как бы то ни было, во всех случаях человек отрекается от своей целостности и индивидуальности, становясь орудием в чужих руках, перестает самостоятельно решать жизненные проблемы.

Hаиболее частые формы мазохистских проявлений - чувства собственной неполноценности, беспомощности, негодности. Люди, испытывающие подобное стараются избавиться от этого, но в их подсознании заложена некая сила, которая заставляет их чувствовать свою неполноценность. [...]

Когда человек перестает осознавать собственную индивидуальность, он начинает боготворить любимого, творить из него кумира. Он направляет все свои силы на того, кого любит, кому поклоняется, как носителю своего блаженства. Как правило, объект любви мазохиста ведет себя прямо противоположным образом. Hо это не только не уменьшает поклонения последнего, а напротив, притягивает его. Подобное явление можно назвать мазохистским извращением, оно доказывает, что страдания могут быть целью человеческих стремлений, пределом его желаний. Люди вполне сознательно хотят страдать и наслаждаются своими мучениями. {}

При мазохистском извращении человек способен испытывать половое возбуждение, когда "партнер" причиняет ему боль. Hо это не единственная форма мазохистских извращений. Часто возбуждение и удовлетворение достигаются состоянием собственной физической --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.