Абу Али аль-Мухассин ат-Танухи - Занимательные истории

(мечетей, медресе) и благотворительных учреждений (больниц, приютов для престарелых и т. п.), — араб. вакф — не облагалось налогами и не могло быть продано или конфисковано государством. Бывший владелец мог в дарственном акте оговорить сохранение за собой права на попечительство над переданным имуществом, распоряжаться доходами с него и не платить налога с этого имущества в казну.

(обратно)

27

...шарифам обоих кланов... — т.е. алидам и аббасидам. Шарифы — потомки родственников пророка.

(обратно)

28

...явись ко мне в черной одежде... — Черный цвет был официальным цветом Аббасидов.

(обратно)

29

923-24 г.

(обратно)

30

Январь 892 г.

(обратно)

31

Коран XLVI, 14.

(обратно)

32

...отец козленка — это глупец... — Игра слов: араб. тайс означает и “козел”, и “глупец”.

(обратно)

33

Багдад.

(обратно)

34

...а теперь на троне два подростка... — Возможно, речь идет о сыновьях Романа Лакапина, опекуна малолетнего императора Константина VII Багрянородного (905—959).

(обратно)

35

970-71 г.

(обратно)

36

956-57 г.

(обратно)

37

“Постойте, поплачем, вспомнив о возлюбленной и о ее жилище!” — первая строка знаменитой поэмы доисламского поэта Имруулькайса (первая половина VI в.).

(обратно)

38

Аш-Шабака — букв. “сеть”.

(обратно)

39

967-68 г.

(обратно)

40

965-66 г.

(обратно)

41

Аль-Мутанабби — букв. “человек, выдающий себя за пророка”, “лжепророк”.

(обратно)

42

965 г.

(обратно)

43

Коран XV, 94—95.

(обратно)

44

Июнь 971 г.

(обратно)

45

Август того же года.

(обратно)

46

Ср.: Коран VIII, 44.

(обратно)

47

Ср.: Коран XXXIII, 25.

(обратно)

48

893-94 г.

(обратно)

49

971-72 г.

(обратно)

50

Коран IX, 6.

(обратно)

51

“Люди истины” — здесь: мутазилиты.

(обратно)

52

См.: Коран IV, 152.

(обратно)

53

...имамом, появления которого ожидают имамиты... — Имамиты (умеренные шииты) полагали, что исчезнувший двенадцатый имам, Мухаммад, не умер, но “скрылся”, что этот “скрытый” имам храним Аллахом и что он незримо управляет шиитской общиной. Этот имам должен вернуться в образе махди-спасителя.

(обратно)

54

День Верблюда — так называется знаменитое сражение близ Басры в 656 г. между войском четвертого “праведного” халифа Али и мятежным войском под предводительством сподвижников пророка Талхи и аз-Зубайра и Аиши, вдовы пророка и дочери его ближайшего сподвижника Абу Бакра. Аиша наблюдала за сражением, сидя в паланкине на верблюде, что и дало название всему сражению.

(обратно)

55

...“содействия” (ма'унат) — суфийский термин, означающий способность суфийского шейха и святого помочь просителю.

(обратно)

56

...символ веры... — формула “Нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммад — посланник Аллаха”. Троекратное произнесение слов исповедания веры является главной частью ритуала принятия ислама взрослым мусульманином.

(обратно)

57

Джаванбират — “старухи”.

(обратно)

58

Джавамрик — “цыплята”.

(обратно)

59

...покупать финики в Мосуле и привозить их для продажи в Басру... — Басра славилась своими финиковыми рощами, поэтому привозить финики с севера явно убыточно и нелепо.

(обратно)

60

...дабикийский халат — халат из ткани, производившейся в г. Дабик в. Египте.

(обратно)

61

Последняя фраза — замечание ат-Танухи.

(обратно)

62

Таннур — здесь: принадлежность для пыток, железный ящик с гвоздями, торчащими вовнутрь.

(обратно)

63

Михраджан — иранский Народный праздник; ноуруз — праздник Нового года в Иране. Оба праздника отмечались также и арабами в Ираке.

(обратно)

64

961-62 г.

(обратно)

65

Последний стих первой суры Корана.

(обратно)

66

...эта рукопись времен Хосроев... — Хосрой — имя нескольких царей из династии Сасанидов, правивших в Иране в V—VII вв., ставшее в арабской традиции нарицательным обозначением всякого персидского царя. Поскольку, по представлению мусульман, Коран был ниспослан Аллахом пророку Мухаммаду, списка Корана “времен Хосроев” быть не может.

(обратно)

67

Абу Исхак — букв. “отец уничтожения”.

(обратно)

68

Апрель 976 г.

--">