Николай Александрович Бердяев - Судьба России (сборник)

«Пути русского богословия».

(обратно)

55

См. мою книгу «Психология русского нигилизма и атеизма».

(обратно)

56

См.: Е. Соловьев. «Писарев».

(обратно)

57

А. Щапов. «Социально-педагогические условия умственного развития русского народа».

(обратно)

58

См. мою книгу «А. С. Хомяков».

(обратно)

59

См.: A. Harnack. «Marcion: Das Evangelium vom Fremden Gott». Гарнак утверждает, что у русских есть склонность к маркионизму.

(обратно)

60

См. мою книгу «Миросозерцание Достоевского», в основу которой положено истолкование «Легенды о Великом Инквизиторе».

(обратно)

61

См. недавно вышедшее самое обстоятельное изложение философии Баадера: Е. Susini. «Franz von Baader et le romantisme mystique». Deux volumes.

(обратно)

62

См.: J. A. Mahler. «Die Einheit in der Kirche» и книгу Е. Wermeil. «J. A. Mahler et l’école catholique de Tibingen». Вермейль считает Мёлера родоначальником модернизма.

(обратно)

63

Для характеристики личности Вл. Соловьева особенно интересна книга К. Мочульского «Владимир Соловьев». Для изложения и критики философии Вл. Соловьева наибольший интерес представляет кн. Е. Трубецкой – «Миросозерцание Вл. Соловьева». Два тома.

(обратно)

64

Кн. А. Оболенский и Лукьянов.

(обратно)

65

См.: Вл. Соловьев. «Критика отвлеченных начал» и «Философские начала цельного знания».

(обратно)

66

См. мою еще не напечатанную книгу «Творчество и объективизация. Опыт эсхатологической метафизики».

(обратно)

67

См.: Тареев. «Основы христианства». Т. IV. «Христианская свобода».

(обратно)

68

См. мою статью «Учение Якова Бёме о Софии» в «Пути».

(обратно)

69

См. в «Schriften Franz Baaders». Insel-Verlag: «Sotze aus der erotischen Philosophic» и «Vierzig Sotze aus einer religisen Erotik».

(обратно)

70

Много материалов дает П. Бирюков – «Л. Н. Толстой. Биография».

(обратно)

71

См. его книги «Об отношении православия к современности» и «О современных потребностях мысли и жизни, особенно русской».

(обратно)

72

См. «Сочинения Архиепископа Иннокентия».

(обратно)

73

Я, кажется, первый обратил внимание на Несмелова в статье «Опыт философского оправдания христианства», напечатанной в «Русской мысли» 35 лет тому назад.

(обратно)

74

Сейчас католики, главным образом иезуиты, заинтересовались св. Григорием Нисским. См. интересную книгу: Hans von Balthasar. «Presence et pensene. Essai sur la philosophiе religieuse de Gregoire de Nysse».

(обратно)

75

См.: Тареев. «Основы христианства». Четыре тома.

(обратно)

76

См. изумительную книгу Л. Блуа «Exegese des lieux communs». Это – страстное обличение буржуазного духа и буржуазной мудрости.

(обратно)

77

Много интересных материалов можно найти у A. Wiatte: «Les sources occultes du romantisme». Deux volumes.

(обратно)

78

Эсхатологическое понимание христианства можно найти у Вейса и Луази.

(обратно)

79

Наибольшее влияние на Достоевского имел образ св. Тихона Задонского, который был христианским гуманистом в стиле XVIII в.

(обратно)

80

Одной из первых статей о Н. Федорове была моя статья «Религия воскрешения» в «Русской мысли».

(обратно)

81

См. книгу В. А. Кожевникова «Николай Федорович Федоров», очень богатую материалами.

(обратно)

82

Издано по-французски. Cte A. Ciezkowski. «Notre Рare», 4 тома.

(обратно)

83

Воспоминания А. Белого об А. Блоке, напечатанные в четырех томах «Эпопеи», – первоклассный материал для характеристики атмосферы ренессансной эпохи, но фактически в нем много неточного.

(обратно)

84

Моя статья в «Русской мысли» о книге П. Флоренского «Столп и утверждение истины» называлась «Стилизованное православие».

(обратно)
--">