Тамара Романовна Тверскова - Царский удел
Название: | Царский удел | |
Автор: | Тамара Романовна Тверскова | |
Жанр: | Историческая проза | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | SelfPub | |
Год издания: | 2021 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Царский удел"
В этой книге я рассказываю о своем селе и о своих предках. Мои рассказы основаны на реальных событиях из жизни, с сохранением всех имен и подробностей биографии моих предков.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: Самиздат,неизвестная история
Читаем онлайн "Царский удел". Главная страница.
- 1
- 2
Тамара Тверскова Царский удел
Село Тенеево расположено на северной окраине Самарской области.
Как рассказывал мой отец, село Тенеево (ныне – село старое Тенеево) основано более 300 лет назад. Основали его некрещеные чуваши, которые бежали от крепостного гнета и насильственной христианизации, проводимой в стране.
Название село получило от имени человека, который первым поселился на живописном берегу реки Кондурча. И, по преданиям, этого человека звали Теняй.
Южнее села лежали непроходимые болота. В болотной трясине и лошадь могла исчезнуть за несколько минут.
Часть болот сохранилась до наших дней: весной сюда прилетают дикие утки и гуси. Здесь они гнездятся и выводят потомство. А раньше в наши края прилетали и журавли, и лебеди.
Севернее, в верстах двух от села, рос дубовый лес, где и в наше время среди молодых деревьев можно увидеть столетние дубы.
В этих местах жили калмыки. Жили они в землянках, вырытых на берегу оврага, который и сейчас называется Калмыцкий овраг.
Со временем часть калмыков приняли христианство и начали оседлый образ жизни.
В те времена в верстах сорока от села Тенеево были старинные поселения: на юго-востоке – село Кандабулак (в переводе с татарского – Кровавый или Красный ручей), на северо-западе – село Каргора (Караульная гора).
Других поселений не было, была степь, земля принадлежала государству.
Обширный Самаро-Оренбургский край был не обжит и постоянно подвергался нападкам кочевников. Для вытеснения кочевников из этих мест правительство решило использовать крещеных калмыков: создавать из этой части калмыков воинские подразделения на принципах казачества.
В 1737 году по приказу правительства в село Тенеево, где насчитывалось порядка двух десятков дворов, были поселены крещеные калмыки, вместо выселенных на прежнее место жительства чувашских переселенцев.
В 1745 году большая часть калмыков ушла с этих мест на юг, к Каспийскому морю, и на восток, к границе Китая, в количестве более 30 тысяч кибиток.
За 100 лет пребывания казаки-калмыки полностью вытеснили кочевников из наших краев и были переведены в Уральское казачье войско.
С первой половины XVIII века село Тенеево становится удельным владением, т.е. принадлежащим лично царской семье. И волостная (удельная) контора находится здесь.
После ухода калмыков, в село Тенеево из центральных районов Руси переселились православные русские. Русские и чуваши стали жить вместе, в одном селе.
Но после смерти чуваши хоронили своих умерших на своем кладбище, а русские – на своем, через овраг. Поэтому у села в настоящее время два кладбища.
До принятия христианства у чувашей была вера в небесного Бога Тура и его Сына Киреметь.
Бог один, но много духов, которых почитали чуваши. Эти духи были вытесаны топором из дерева, в человеческий рост.
Находились они за селом в овраге и называли их Ирих. Эти полусгнившие столбы – божества Ирих – стояли еще и в середине прошлого столетия, находились они на значительном расстоянии друг от друга.
До наших дней сохранилось название оврага, где находились чувашские Ирихи, называется этот овраг Киреметь.
С приходом в село русских, была построена православная церковь в честь Казанской иконы Божией Матери.
И стали крестьяне праздновать престольный праздник Казанский, праздновали ежегодно 4 ноября по новому стилю.
Мой отец говорил, что хорошо помнит, какая красивая была церковь. На каждом столбе изгороди были поставлены разноцветные стеклянные шары, размером с детскую головку.
Церковь была деревянная, крыша и купол – покрыты железом и была построена без единого гвоздя, срублена только топором.
Со временем некрещеные чуваши стали добровольно принимать православную веру, стали крестить своих детей в церкви. Но чуваши долго сохраняли в своих обрядах элементы языческой веры.
За время существования села Тенеево были два сильных пожара, когда село выгорало дотла: избы были деревянные, крыши соломенные или камышовые, а между избами были плетни из прутьев, что способствовало сильному пожару.
В то время избы отапливались по черному: дымоходных труб не было и дым выходил в открытую дверь.
Церковь уцелела от пожара, т.к. была построена на площади, на некотором расстоянии от изб, и покрыта железом.
До 1797 года Тенеевская волость входила в состав Мелекесского уезда Симбирской губернии (ныне – Ульяновская область).
С 1797 года и вплоть до революции 1917 года – --">- 1
- 2
Книги схожие с «Царский удел» по жанру, серии, автору или названию:
Валентин Саввич Пикуль - Человек известных форм Жанр: Историческая проза Год издания: 1993 |
Маргарет Йорк - Поместье Даунтон. Начало Жанр: Историческая проза Год издания: 2015 |
Виктория Фокс - Тайна старого фонтана Жанр: Самиздат, сетевая литература Год издания: 2018 |