Алексей Разин - Исторические рассказы и биографии
Название: | Исторические рассказы и биографии | |
Автор: | Алексей Разин | |
Жанр: | Историческая проза, Биографии и Мемуары, Раритетные издания, История России и СССР | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Изданiе т-ва М. О. Вольфъ | |
Год издания: | 1860 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Исторические рассказы и биографии"
Сборник исторических рассказов и биографий выдающихся личностей для детей старшего возраста. Сочинение Алексея Егоровича Разина (1823–1875), известного детского писателя, журналиста и популяризатора науки. Орфография и пунктуация приближены к современным нормам.
Читаем онлайн "Исторические рассказы и биографии". [Страница - 6]
«Эй, поди сюда!»
«Зачем ты зовешь меня? — сказал человек — ты ядовита и хочешь меня ужалить».
«Я бы могла это сделать и не подзывая тебя,» — возразила змея.
Человек со страхом подошел к ней, и она сказала:
«У меня есть здесь золотой кувшин; могу ли я доверить его тебе, чтобы употребить его на доброе дело? Убью, если не сделаешь».
Человек согласился, и змея, подведя его к золотым кувшинам, вручила ему один из них и сказала:
«Возьми это золото и сделай на него пир для нищих; когда же все будет готово, то приди за мною; я хочу быть там». Человек взял золото, отправился к нищим, отдал его одному бикшу, заведывающему хозяйством, и сказал: это золото принадлежит ядовитой змее; она хочет сделать пир для нищих.
Бикшу стал все готовить для пира и назначил день в который человек взял короб и отправился туда, где жила змея.
Обрадовалась змея, как увидела приближение человека, который положил ее в короб и понес.
По дороге встретил он другого человека, который его спросил:
«Куда ты идешь?»
Так как носильщик змеи не отвечал на этот, три раза повторенный вопрос, то змея опечалилась и в гневе хотела его ужалить; но опомнилась и подумала: «Человек этот делает мне доброе дело; я должна быть благодарна за это и потому не смею его жалить; он трудится для моего блага и для моей пользы: я должна терпеливо снести его несправедливость».
Пришли они в уединенное место, и змея сказала: «Пусти меня на землю». Тут она дала ему выговор, и он, смирясь, сказал: «Сознаю свою несправедливость» — и понес дальше. Они подошли к жилищу бикшу, в то самое время, как нищие садились за стол.
Змея задумчиво смотрела на пир голодных людей и так была рада это видеть, что подарила нищим остальные шесть золотых кувшинов.
Совершив такую заслугу, змея переменила жизнь и переродилась в бикшу.
О, Ананда! Человек, который тогда носил змею, был я! Змея же — теперь бикшу Шарипутра.
Как прежде отдал я ей честь за упрек, какой она мне сделала, так и теперь отдаю я честь сонму бикшу.
Ананда и все собрание радовалось словам Блаженнейшего.
Так блуждает во тьме неведения разум человеческий, не просветленный истинным учением. Божественное начало души человеческой заметно в этих ребяческих попытках объяснить себе истинное значение человека на земле; но без откровения все это так и должно остаться попытками; потому что истина — только в Слове Божием.
II СААДИ Персидский поэт
У народов, которые вообще называются восточными, хотя для нас они и южные, у турок, персов и аравитян, поэтические произведения — не похожи на наши. У нас иное поэтическое сочинение производит на нашу душу только свежее, живое впечатление подобно прогулке за городом, в лесу, в хорошую погоду, весеннею норою. Для нас уж довольно такого живого, освежающего душу впечатления; оно действует благодетельно, как загородная прогулка, и потому уже нравственно.Очень многие из южных поэтов не довольствуются этим. У южных жителей, погрязших во мраке магометанства, душа не приготовлена, как у нас, наслаждаться тонкими красотами. Да и жаркий климат их, расслабляя тело, приучает их к жизни ленивой, сонной, к бездействию, от которого засыпает и душа. Чтобы разбудить ее, чтобы шевельнуть в ней живые струны добра — мало простого, ясного взгляда на природу, мало — благотворной мысли, какую наш поэт заронит, будто мимоходом, нечаянно в нашу душу. У нас эта мысль созреет, разовьется, а южному человеку нужно ее растолковать, чтоб она ясна была, как день. Оттого-то нам и кажутся иногда лишними нравоучения в прекрасных баснях дедушки Крылова.
В басни, которые у нас сами по себе очень ясны, нравоучение попало от восточных писателей. Езоп, греческий баснописец, заимствовал с востока многие свои басни вместе с нравоучениями, а после него вся Европа не могла отделаться от этой формы басен, вовсе ненужной для европейского человека.
В доказательство того, как восточному поэту трудно обойтись без нравоучения, можно привести любимого персидского поэта Саади. Он писал в XIII столетии после Р. X., однако ж его сочинения и до сих пор читаются в Персии с большим удовольствием. Мослехеддин Саади --">Книги схожие с «Исторические рассказы и биографии» по жанру, серии, автору или названию:
Сергей Петрович Алексеев - Рассказы о Суворове и русских солдатах Жанр: Историческая проза Год издания: 1987 |
Сергей Петрович Алексеев - Исторические повести Жанр: Историческая проза Год издания: 2007 Серия: Школьная библиотека (Детская литература) |
Ашер Бараш - Исторические новеллы Жанр: Историческая проза Год издания: 1987 Серия: Библиотека Алия |
Валерио Массимо Манфреди - Исторические романы. Компиляция. Книги 1-10 Жанр: Историческая проза Год издания: 2023 |
Другие книги автора «Алексей Разин»:
Игорь Маркович Росоховатский, Францишек Равита, Алексей Разин - Изяслав Жанр: Историческая проза Год издания: 1995 Серия: Рюриковичи |
Алексей Разин - Славяне и варяги (860 г.) (Исторический рассказ) Жанр: Историческая проза Год издания: 1914 Серия: Откуда пошла Русская земля и как стала быть |
Алексей Разин - Исторические рассказы и биографии Жанр: Историческая проза Год издания: 1860 |
Валерий Иоильевич Язвицкий, Станислав Александрович Пономарев, Алексей Разин и др. - "Антология исторического романа-31. Компиляция. ниги 1-14 Жанр: Историческая проза Год издания: 2023 Серия: Антология исторической прозы |