Библиотека knigago >> Проза >> Современная проза >> Малые ангелы


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 383, книга: Хранители (том 1)
автор: Долорес Кэннон

Эта книга прям написана про меня. Много из того, что тут описывается было со мной. Теперь я хоть понимаю, что то такое было. Приятно жить сознательно.

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА

Messtrstlnitt Bf 109 Часть 6. С В Иванов
- Messtrstlnitt Bf 109 Часть 6

Жанр: История: прочее

Год издания: 2001

Серия: Война в воздухе

Антуан Володин - Малые ангелы

Малые ангелы
Книга - Малые ангелы.  Антуан Володин  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Малые ангелы
Антуан Володин

Жанр:

Современная проза

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

ОГИ

Год издания:

ISBN:

978-5-94282-490-7

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Малые ангелы"

В книге впервые в переводе на русский язык публикуется один из романов Антуана Володина, создателя особого направления в современной французской литературе, которому он сам дал имя пост-экзотизма. Роман «Малые ангелы» (2001), отмеченный рядом литературных премий во Франции, считается одним из наиболее программных произведений писателя.


К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: пост-экзотизм, Володин

Читаем онлайн "Малые ангелы". [Страница - 75]

(обратно)

15

Наррац 40. С. 242.

(обратно)

16

Наррац 33. С. 201.

(обратно)

17

Наррац 49. С. 274.

(обратно)

18

Наррац 31. С. 189.

(обратно)

19

Segalen V. Essai sur l’exotisme: Une esthetique du Divers // СEuvres completes. Vol. 1. Paris: Robert Laffont, 1995. P. 766. И далее: «Энтропия — эта сумма всех внутренних сил, нерасчлененных, всех статических сил, всех низких сил энергии. <… > Я представляю себе Энтропию как самое страшное чудовище Небытия. Небытие состоит из льда и холода. Энтропия тепловато-безразлична. Небытие возможно представить себе алмазным. Энтропия вязкая. Тепловато-безразличное тесто». (Ibid.)

(обратно)

20

Наррац 37. С. 224.

(обратно)

21

Наррац 13. С. 87.

(обратно)

22

Наррац 32. С. 195.

(обратно)

23

Наррац 43. С. 255. Ср. необычайное по силе изображение Платоновым этих «лишенных существования людей», каковыми являются джан: «Народ был весь живой, но жизнь в нем держалась уже не по его воле и была почти непосильна ему. Люди глядели перед собой, хотя и не сознавая ясно, как надо им пользоваться своим существованием; даже темные глаза теперь посветлели от равнодушия и не выражали ни внимания, ни силы собственного зрения, точно ослепшие или прожитые насквозь» (Платонов А. Джан // Котлован. Избранная проза. М., 1988. С. 204. Гл. 12).

(обратно)

24

Ахматова А, Поэма без героя. Санкт-Петербург: Библиополис, 1995. С. 31 (Гл. 1).

(обратно)

25

Millois J.-C. Entretien ecrit avec Antoine Volodine // Pretexte. Hiver 1998. № 16. P. 42.

(обратно)

26

Арендт Х. Истоки тоталитаризма. М., 1996. С. 594. Согласно Хане Арендт, «цель тоталитарных идеологий состоит не в переделке внешнего мира и не в революционном изменении общества, а в перерождении самой человеческой природы»; и это объясняет то, что лагеря, функцией которых и является это изменение, становятся центральными институтами тоталитарного режима.

(обратно)

27

Ср.: «закон революции не социальный, а неизмеримо больше — космический, универсальный закон (universum) — такой же, как закон сохранения энергии; вырождения энергии (энтропии). <…> Багров, огнен, смертелен закон революции; но это смерть — для зачатия новой жизни, звезды. И холоден, синь, как лед, как ледяные межпланетные бесконечности — закон энтропии» (Замятин Е. О литературе, революции, энтропии и прочем. Указ. соч. С. 95–96).

(обратно)

28

Замятин Е. О литературе, революции, энтропии и прочем. Указ. соч. С. 96.

(обратно)

29

Там же. С. 96.

(обратно)

30

Наррац 6. С. 52.

(обратно)

31

Наррац 6. С. 53.

(обратно)

32

Наррац 40. С. 239.

(обратно)

33

Наррац 40. С. 242.

(обратно)

34

Наррац 12. С. 83.

(обратно)

35

Наррац 6. С. 52.

(обратно)

36

Ср. анекдот об одном из революционных дней июля 1830 г. в Париже, о котором пишет Вальтер Беньямин в работе «О концепции истории»: «Вечером первого дня боев во многих местах Парижа можно было увидеть людей, которые одновременно и словно не договариваясь между собой стреляли в часы» (Benjamin W. CEuvres. Т. III. Paris: Gal-limard, 2000. P. 440).

(обратно)

37

BaillyJ.-C. L’evenement suspendu: Sur Andrei Platonov // Bailly J.-C. Panoramiques. Paris: Christian Bourgois editeur, 2000. P. 156.

(обратно)

38

Замятин Е. О литературе, революции, энтропии и прочем // Указ. соч. С. 100.

(обратно)

39

Наррац 27. С. 133.

(обратно)

40

Wagneur J.-D. Entretien avec A. Volodine: «Tout se deroule des siedes apres Tchemobyl». Op. cit. p. II–III. В 1922 г. Замятин написал: «Сегодняшний читатель и зритель сумеет договорить картину, дорисовать слова — и им самим договоренное, дорисованное будет врезано в него неизмеримо ярче, прочнее, врастет в него органически» (Замятин Е. О синтетизме. Указ. соч. С. 80). Одновременно В. Шаламов также писал, что «современный читатель с двух слов понимает, о чем идет речь и не нуждается в подробном внешнем портрете, не нуждается в классическом развитии сюжета <… > читателю не нужны авторские усилия, направленные на «закругление» сюжета по тем проторенным путям, которые читателю известны из средней школы» (Шаламов В. О прозе // Собрание сочинений: в 6 т. М., 2005. Т. 5. С. 145–146).

(обратно)

41

Wagneur J.-D. Entretien avec A. Volodine: «Tout se deroule des siecies apres Tchemobyl».

(обратно)

42

«О --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.