Геннадий Исаков - Философский камень для блаженного (для людей пожилого возраста)

Исаков Геннадий Философский камень для блаженного (для людей пожилого возраста)

Геннадий Исаков

Рекомендуется только для людей пожилого возраста

Подсознательное объемное чтение

Ф И Л О С О Ф С К И Й К А М Е Н Ь

Д Л Я Б Л А Ж Е Н Н О Г О

Всемирная религия XXI века

Какой ей быть?

Круг первый

Геннадий ИСАКОВ

1998 г.

СОДЕРЖАНИЕ

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ

ПРЕДОСОЗНАНИЕ

ПРОПОВЕДЬ БЛАЖЕННОГО

ПРЕЛЮДИЯ

СОЛНЦЕ

НОЧЬ

БЛАЖЬ И БЛАЖЕННЫЙ

СОМНЕНИЕ

ВЕЛИКИЙ СИНКЛИТ. АКТ ПЕРВЫЙ. МАТЕРИЯ И ДУХ.

ВЕЛИКИЙ СИНКЛИТ. АКТ ПЕРВЫЙ. ДОБРО И ЗЛО.

ВЕЛИКИЙ СИНКЛИТ. АКТ ПЕРВЫЙ. ПТОЛОМЕЙ, ЭРОТИКА И ГЛУПОСТЬ.

ВЕЛИКИЙ СИНКЛИТ. АКТ ПЕРВЫЙ. МИРОЗДАНИЕ.

ВЕЛИКИЙ СИНКЛИТ. АКТ ВТОРОЙ. ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА.

ВЕЛИКИЙ СИНКЛИТ. АКТ ВТОРОЙ. ВРЕМЯ И ПРОСТРАНСТВОТИЙ. ИСХОД.

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ

Почему для людей только пожилого возраста.

Обычно авторы публикаций не особенно озабочены возможными реакциями и последствиями от написанного при прочтении его людьми разного возраста.

Так уж сложилось, что они различны и взаимно нетерпимы.

Взрослых раздражает рвущийся к свободе экстремизм молодых, скудность и бескомпромиссная дерзость их чувств, а молодежь не воспринимает многогранную мудрость старших.

Написанное может внести смятения у тех или у других, внести искажения в естественный ход развития сознания, понимания себя, людей и мира. Родить недоростков, переростков. Вызвать неадекватные побуждения, попав на неподготовленную для восприятия почву. Даже классика воспринимается ими по-разному. Это различие фатально.

Бездарные произведения отдаляют людей и замыкают их на себя, углубляя психическую и нравственную разобщенность, а, значит, усугубляя неполноценность общества. Только чрезвычайный талант примиряет полярные взгляды и, не внося никаких искажений, раздвигает горизонты видения мира.

Литература не так безопасна, как принято думать.

Не претендуя на чрезвычайный талант, автор предупреждает, что молодым эту книгу читать не рекомендуется. Пожилые читатели, по замыслу, пополнятся мудростью, и ее свет от них прольется на всех.

О чем предупреждает второе замечание, предваряющее текст.

Вы читаете книгу, в написании и чтении которой положен необычный принцип.

Суть его заключается в привлечении подсознания читателя, его эмоционального восприятия для формировании в его голове образа излагаемой идеи во всей ее объемной полноте. И в отказе от невозвращаемой поступательной схемы: начало-конец.

По существу организован синтез образов ассоциативного мышления. Если первое прочтение недостаточно четко проявит контуры мысли, что наиболее вероятно, эту книгу следует перечитать снова и снова, пока не наступит ощущение полной ясности. Книга построена так, чтобы каждое новое прочтение представлялось новым витком спирали, открывая все новые тайны в проработке объема идеи.

Такая техника позволяет многое изложить в немногом. И не требует понимания всего сразу. И не обязательно напрягать внимание.

Можно читать, не вдумываясь. Просто читать слова. Всю необходимую работу за вас свершит подсознание.

Попробуем ваше подсознание настроить на работу идеи или, как говорят специалисты, "активизировать" его.

Отвлекитесь от всех дел, мыслей, страхов, чувств. Приготовьтесь воспринять ощущения, неясные образы, которые будет вырисовывать ваше подсознание в ответ на мои слова.

Например.

"Восторг тревоги неба" - ощущаете ярость грозовой тучи, закрывшей солнце?

"Сгущение крови души" - появилась жажда, ощущение гнетущей безысходности?

"Крещендо Вселенной" - нарастающий гул, заполняющий все существо, атмосферу, абсолютно все?

А вот уже посложнее.

"Мир" - храм.

"Горе" - приступ жалости в ломающем прессе механизма быта при равнодушном взгляде бога.

"Свет" - одиночество, отчаянный призыв к себе горящего в мраке светила.

Если суть понятна, тогда можно приступить к чтению. Автор будет помогать создавать образы.

Следует предварить возможное недоумение по применяемым понятиям, утверждениям по причине их несоответствия общепринятым стандартам следующим разъяснением.

Я возвожу свое мироздание как считаю нужным из того материала, который сам же и готовлю, не прибегая к чьим-либо заготовкам. Ввожу свои термины без доскональной их трактовки. Да она и не нужна. Никто не может формализовать понятие вещи, образа до предела. Необходимо только знать его роль, место в общей --">