Иннокентий Федорович Анненский - Сочинения гр. А. К. Толстого как педагогический материал. Часть первая. Лирика

раскале железо, оно закипело.

Вот еще пример метафорического сравнения, где душевный мир освещается образом, взятым из конкретного:

Вырастает дума словно дерево,

Вроет в землю корни глубокие.

По поднебесью ветвями раскинется,

задрожит – зашумит тучей листьев.

Или еще замечательное, по своей характерности для поэзии Толстого, сравнение. Поэт своим спокойным созерцательным умом отражает, как зеркалом вод, желанный и любимый лик:

И ясно вижу (на дне души, как на дне озера) глубь,

где как блестящий клад,

Любви моей к тебе сокровища лежат.

Вот сравнения сложные:

1)

Душа тревожна, как листы.

Она, как гусли, многострунна.

– Твоя же речь ласкает слух,

– Твое легко прикосновенье,

– Как от цветов летящий пух.

– Как майской ночи дуновенье.

— Иногда двойное сравнение касается не двух различных и особых предметов, а только двух признаков одного и того же предмета:

Ты словно яблони цветы,

Когда их снег покрыл тяжелый;

Стряхнуть тоску не можешь ты,

И жизнь тебя погнула долу.

Вот пример сравнения, где сопоставляются две раздельные, законченные картины:

Уж ласточки, кружась над крышей, щебетали,

Красуяся, идет нарядная весна…

Порою входит так, в дом скорби и печали,

В цветах красавица надменна и пышна.

Это сравнение, переходящее в параллелизм. Вспомним при этом, может быть, единственное неизящное сопоставление у графа Толстого – это сравнение своей души с мучеником, с которого сдирают кожу:

Живая ткань ее обнажена,

И каждое к ней жизни прикасанье

Есть злая боль и жгучее страданье.

Иногда пропускается один член сравнения, чтоб интенсивнее выделить второй:

Ты прислонился ко мне, деревцо, к зеленому вязу,

Ты прислонился ко мне, я стою и надежно и прочно.

Сравниваться могут еще реальное и предполагаемое, наблюдаемое и желаемое:

Но юный плющ, виясь вкруг зданья,

покрыл следы вражды и зла.

Ужель еще твои страданья

Моя любовь не обвила?

Но чаще всего встречается сравнение мимолетное, по одному признаку:

Сквозной узор их молодых ветвей.

Как легкий дым, терялся в горной дали.

Рядом со сравнением (о параллелизмах мы уже упоминали, а олицетворения будут указываться ниже, в разборе его притч), можно отметить еще контрасты:

1) признака:

И была его длань, как погибель сильна,

Сердце зыблемой трости слабее.

2) Явления:

Природы смерть покойна и легка;

На части сердце, умирая, рвется.

3) контраст, сопряженный со сравнением:

Но жизнь шумит, как вихор ломит бор —

Как ропот струй, так шепчет сердца голос.

4) контраст отрицательный:

Буду кипеть, негодуя, тоской и печалью,

Все же не стану блестящей, холодною сталью.

Хороши некоторые сочетания красок, из которых вообще Толстой, вероятно, больше всех, любил голубую, потому что он часто ее одну отмечает в своих картинах:

Ты знаешь край, где нивы золотые

Испещрены лазурью васильков;

Где светлый ключ, спускаясь вниз,

По серым камням точит слезы;

Ползут на черный кипарис,

Гроздами пурпурные розы.

С золотою каймой ленту алую.

Изменился моря вид:

Засверкал меж бирюзою

Изумруд и малахит.

Как дымкой, солнечный перенимая свет,

То бледным золотом, то мягкой синей тенью

Окрашивает даль.

В эпитетах лирики можно указать мало особенно замечательного. Небо Толстой называет, обыкновенно чистым (эпитет, который в народной поэзии прилагается к серебру и полю).

Вот на подбор несколько эпитетов:

1) Образные: чешуйчатая сосна, седое облако, лазурная и звездная стезя, бурый коршун, бледно-розовая даль, зеленый дым, огненные иглы солнца, зеленая мгла, голубой эфир, мохнатая сова, пестрые стада; зубчатый клен и гладкий бук, и твердый граб, и дуб корнистый .

2) Эпитеты свойств и метафорические эпитеты: клубятся медленные тучи, трепещущий ствол тополя, терновник злобный, злая боль, жгучее терзанье.

И вольные рои, испуганные нами,

Меж зелени висят жужащими гроздами.

Жемчужная дробь соловья.

Замечательны метонимические эпитеты: звонкий ряд кувшинов и подков железный звук . Вот беглый и, вероятно, неполный комментарий к лирике А. К. Толстого. Его главная цель – указать воспитателям размеры и формы эстетических бесед с юношами в этой области. Теперь перейдем к эпосу.

--">