Автор неизвестен - Красноармейский антирелигиозный учебник

совместно с ячейкой Осоавиахима.

Во многих частях широко применяются вечера вопросов и ответов на антирелигиозные темы. Иногда они приобретают форму более сложную — политбоя между взводами или ротами, и они становятся еще более интересными. Проводить вопросо-ответные вечера лучше после лекций, экскурсий, после проработки каких-либо тем в кружке, в таком случае вечера служат закреплением усвоенного ранее материала.

Уголок безбожника. Об этом ячейка также должна заботиться. Каждая кампания, проводимая ею, должна быть отражена во внешнем оформлении ленинского уголка; каждый вопрос, выдвигаемый событиями на антирелигиозном или религиозном фронте, по возможности как-то должен отразиться в убранстве ленуголка. Попы злостно прячут и скупают серебряную монету, — ячейке — готовить специальную доску или плакат: «Кто расстраивает финансовое хозяйство СССР», или в кампанию борьбы за промфинплан заводят доску «Безбожник на производственном фронте» и т.п. В уголке материал никогда не должен застревать, постоянно должен сменяться. Вокруг таких плакатов и других выставляемых материалов активисты-безбожники обязаны развертывать агитацию. В ленуголке должны вывешиваться и рекомендательные списки антирелигиозной литературы в связи с злободневными вопросами антирелигиозной работы.

Стенгазета. Как в полковой, так и в ротной газете ячейки СВБ должны регулярно вести свой антирелигиозный отдел. В этом отделе следует освещать как местную религиозную, так и антирелигиозную жизнь. Газета должна выявлять вредительскую роль красноармейцев, ведущих религиозную агитацию, объяснять заблуждения отдельных верующих красноармейцев, не допуская каких-либо грубых издевательств над их религиозностью. На страницах газеты следует бичевать и своих безбожников, проваливающих и срывающих работу, тем более хлестать тех, кто примиренчески относится к борьбе с религией или перегибает палку. Хорошо дать и безбожную карикатуру, но не грубую, поместить загадку или ребус с антирелигиозным содержанием и т.п. Безбожный отдел стенгазеты должен иметь и короткие статьи, посвященные вопросам текущей антирелигиозной пропаганды, в связи с кампаниями, отдельными политическими событиями, фактами местной красноармейской жизни (так, например, в ответ на сектантскую агитацию в связи с неосторожным саморанением красноармейца можно помещать статью: «Кто виноват: бог или безбожник Иванов»).

Стенгазетная работа накладывает на ячейку еще обязанность воспитания безбожников-корреспондентов, которые бы регулярно писали в красноармейскую страничку газеты «Безбожник».

Бытовая работа. Этой работе большое внимание уделил 2-й всесоюзный съезд безбожников. В резолюции съезда говорится: «Безбожник-рабочий не может быть плохим рабочим у станка, лодырем, прогульщиком. Деревенский безбожник должен быть инициатором (зачинщиком) и участником мероприятий по социалистическому переустройству деревни, культурным земледельцем. Красноармеец-безбожник должен быть примером боевой политической подготовки. В СВБ не должно быть неграмотных. Семья безбожника, семья члена СВБ должна быть образцовой ячейкой с точки зрения требований нового социалистического быта. СВБ налагает на своих членов определенные обязанности, одна из которых состоит в агитации членов своей семьи, если они еще отсталы, если они еще религиозны.

В связи с этим встает вопрос об отношении безбожника к его трудовым обязанностям. А потому наряду с указанными задачами в области быта ячейка СВБ должна вести борьбу с исполнением религиозных праздников, пьянкой, лодырничеством, симуляцией болезни и т. д. Красноармеец во всех этих отношениях должен быть безупречным.

Шефская работа. Большое дело могут совершать красноармейцы-безбожники в порядке шефства над родной деревней. Путем письменной связи можно вести не только бытовое перевоспитание своей семьи, оказывать на родных безбожника влияние, но и возложить на них организацию безбожного движения, делать их активными участниками социалистического переустройства деревни. Практикуемые в армии вечера писем в деревню должны как можно шире использоваться в целях антирелигиозной работы. Продвижение с письмами безбожной книжки-копейки в деревню должно стать обязательным для красноармейца-безбожника. Надо поставить лозунг: «Прочти книжку-копейку сам и пошли ее домой в деревню».

Массовая агитационная работа --">