Василий Арсеньев - О прошлом, настоящем, будущем
Название: | О прошлом, настоящем, будущем | |
Автор: | Василий Арсеньев | |
Жанр: | Религиоведение, Политика и дипломатия, Публицистика | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | SelfPub | |
Год издания: | 2024 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "О прошлом, настоящем, будущем"
В настоящее издание вошли статьи за последние одиннадцать лет, собранные в 3 раздела: «Религия и наука», «Публицистика», «Украина и СВО». Группировка статей не случайна; она отражает круг интересов автора: религиозная философия, наука, политика, включая вопросы войны и мира. Среди этих статей есть те, которые написаны, что называется, «на злобу дня», и другие, чей смысл и значение сохраняются вне контекста времени.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: статьи,Самиздат,политическая публицистика,историческая публицистика,наука и религия,религиозно-философская публицистика
Читаем онлайн "О прошлом, настоящем, будущем". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (140) »
Индуизм и православие (сходство религий)
1. Монотеизм (все основные направления индуизма исповедуют веру в одного Верховного Бога, имеющего множество проявлений (девы): вайшнавы — Вишну, кришнаиты в среде вайшнавов — Радха-Кришна, шиваиты — Шива, шактизм — богиня Деви (Шакти)). Однако изначально индуизм (ведический) был ярко выраженным языческим культом с множеством богов (Агни, Индра, Рудра, Сома), в котором практиковались кровавые жертвоприношения (жертвами были коровы, лошади, возможно, и люди: в таком случае Пуруша-сукта — отголосок той эпохи). В противовес кровавой ведической религии вырос культ Единого Бога Ахуры Мазды (зороастризм).
2. Троичность Бога. В индуизме Господь имеет три ипостаси: Брахман (вселенская энергия (шакти)); Параматма (сверхдуша, то, что живёт в каждой дживе (живой душе)) и Бхагаван (верховная ипостась, личностный Бог). Это созвучно представлению о Троице и Святом Духе, который способен наполнять благодатью живые души (дар Святого Духа апостолам в пятидесятницу).
3. Институт монашества (санньяса) и почитание святых (таких как Шанкара, Чайтанья).
4. Поклонение мурти (статуэткам Бога и девов), что напоминает, но не тождественно почитанию икон в православии. В индуистских мурти живёт божество (мурти есть сам Бог); икона, согласно православным догматам, есть лишь образ, и честь, воздаваемая иконе, переходит к первообразному, изображённому на ней (поклонение не иконе, а тому, кто изображён на ней). Эта концепция была сформулирована по итогам иконоборчества в 8-м веке в Византии.
5. Бхакти (преданное служение и любовь к Богу) — прямой путь к мокше (освобождению из круговорота сансары). В кришнаизме према (чистая любовь к Богу) есть средство и наиважнейшая цель жизни. Воспевание имён бога (например, махамантра Харе Кришна в киртане или утренней службе мангала-арати) сродни православному богослужению: возгласы: аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя, слава тебе, Боже; свят, свят, свят, Господь Саваоф).
6. Прасад (божественный дар), получаемый в ежедневном богослужении (пуджа), подобен освящению пасхальных яиц и куличей (с той лишь разницей, что происходит это каждый день), кроме того, индуистский ритуал арати с использованием зажжённых огней и свечи, которые зажигают православные верующие перед иконами, также имеют нечто общее.
7. Заповеди индуизма (раджас-йога — яма): ахимса (ненасилие ко всем живым существам — не убий), сатья (правдивость — не лжесвидетельствуй), астея (неворовство — не укради), брахмачарья (целомудрие — не прелюбодействуй), нестяжательство (не пожелай имущества ближнего своего). Таким образом, заповеди одни и те же, но заповеди раджас-йоги поддаются более широкому толкованию.
Дополнительные сходства: множество храмов, посвящённых Богу и девам в Индии, в России — большое количество церквей; четыре Веды — четыре Евангелия; вера в существование злых духов (в индуизме — демоны, асуры); непорочное зачатие Чайтаньи Махапрабху (начало 16 века), который почитается кришнаитами как аватара (земное проявление) верховного Бога Радхи-Кришны.
Отличия: православию чужды такие элементы индуизма как:
1) лингамы, почитаемые шиваитами в качестве главного образа Шивы; любовные игры (лилы) Кришны и пастушек гопи (и главной среди них — Радхи, женской ипостаси Кришны), которые, однако, трактуются индусами аллегорически (чистая любовь к Богу (према) не приемлет вожделения),
2) кастовое деление индуистского общества (касты — джати), которое, тем не менее, поддерживается не всеми направлениями индуизма (так, кришнаиты почитают всех людей равными перед Богом).
На вопрос: «Санатана дхарма (индуизм) — это единобожие?» — даже индусы дают зачастую противоположные ответы. Вопрос остаётся открытым. А мы продолжим наше исследование становления мировых религий.
С воскресением Христа началась новая эра в мировой истории. Христианство зародилось в рамках иудаизма и является, по существу, его развитием и продолжением. Закон Моисея, который за столетия своего существования был искажён многочисленными толкованиями законников, сектами вроде фарисеев и саддукеев, Христос исправил и приблизил к --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (140) »
Книги схожие с «О прошлом, настоящем, будущем» по жанру, серии, автору или названию:
Эрвин Шрёдингер - Анатомия разума. Об интеллекте, религии и будущем Жанр: Публицистика Год издания: 2020 Серия: Кот Шредингера |
Другие книги автора «Василий Арсеньев»:
Василий Арсеньев - Путь борьбы Жанр: Самиздат, сетевая литература Год издания: 2020 |
Василий Арсеньев - Путь к Свету Жанр: Социально-философская фантастика Год издания: 2020 |
Василий Арсеньев - О прошлом, настоящем, будущем Жанр: Публицистика Год издания: 2024 |