Александр Иванович Алтунин - Изобретательность

Александр Алтунин Изобретательность

Изобретательность — это полезное качество для всех. Среди творческих людей встречаются в несколько раз чаще, чем среди основной массы обычных людей. Изобретательность имеет несколько уровней: простой (житейский), средний степени сложности (профессиональный) и высокий, используемый в творческом процессе на полупрофессиональном и профессиональном уровне. Собственно, любой уровень изобретательности имеет определённую ценность. Другой вопрос, что изобретательность высокого уровня имеет ценность не только индивидуальную. Но ещё и общественную. В ряде случаев — и государственную. Например, конструкторы ракет и самолетов, машин и кораблей.

И общество, и государство должны четко понимать то, что потенциальная и реальная ценность одного успешного изобретателя может иметь в тысячи или миллионы раз большую общественную ценность, чем личность обычного человека. В связи с этим строить с ним достаточно адекватные отношения с моральной и материальной точки зрения. Адекватная материальная оценка труда изобретателя способствует не только более успешной реализации его таланта на благо общества, но и создает мощную и стабильную мотивацию для других способных и талантливых людей по развитию своей личности, своих способностей и талантов на благо общества. Повышает уровень их трудолюбия, усердия, упорства, энтузиазма, умственной и душевной, духовной и физической добросовестности, осмысленности и целеустремленности.

Конечно, в отдельных случаях, изобретательность помогает создать нечто принципиально новое. Но ее ценность заключается не только в этом. Во многих случаях, изобретательность помогает что-то улучшить, усовершенствовать, повысить количественные и качественные показатели.

Хорошо, когда изобретательность имеет созидательный и конструктивный характер. И не имеет в себе включения деструктивного и дисгармоничного характера. Например, эгоистичного или стервозного плана. Это актуально для интеллигента.

Изобретательность помогает находить более оптимальные пути и средства решения научных и технических, житейских и прочих вопросов и задач, проблем и трудностей. Интеллектуального и психологического, духовного и эстетического характера. Применительно к обществу это политические и экономические, идеологические и культурные, философские и нравственные сферы бытия. Если у власти стоят эгоистические личности (в подавляющем большинстве стран мира, по мнению классиков психологии и философии), то использование потенциала изобретателей даст им реальную возможность эффективно манипулировать любыми народами в своих корыстных целях. Прикрываясь при этом самыми красивыми мотивами. Невольно вспомнишь мудрость Библии: «благими намерениями дорога в ад вымощена».

Безусловно, задатки любого уровня изобретательности требуют своего интенсивного и добросовестного развития. И регулярной тренировки. Уровень созидательности изобретателя во многом зависит от уровня гармонии его личности. Что определяет степень интенсивности и регулярности подключения его к космическому банку информации для генерации бесчисленного множества совершенно новых идей, воплощенных в последующем в изобретения. Имеющих и общественную ценность. Психологическая изобретательность в своих ведущих качественных параметрах связана с интеллигентностью. Как, впрочем, и интеллектуальная, и духовная, и эстетическая.

Изобретатели — это, те, кто должен считаться интеллектуальной элитой общества с большими и конкретными личными привилегиями. Возможности изобретательности в значительной степени ограничены уровнем интеллекта конкретного человека, уровнем развития фантазии и воображения, творческого мышления, общим энергетическим тонусом личности. В частности, ума и души. А также привычкой работать на больших оборотах длительное время, сохраняя хороший уровень трудолюбии и добросовестности ума и души.

Конечно, изобретательность не может распространяться на духовную сферу. Ибо, система классических ценностей создана задолго до появления человечества и будет существовать даже при его отсутствии в будущем (если рассматривать вопрос чисто теоретически). И в ней ничего не нужно изобретать. Другой вопрос, что, при сохранении сути жизненных явлений с точки зрения духовной логики, возможно проявление изобретательности в практической плоскости --">