Константин Петрович Победоносцев - Россия, которую мы теряем. О гибельном влиянии Запада
litresНазвание: | Россия, которую мы теряем. О гибельном влиянии Запада | |
Автор: | Константин Петрович Победоносцев | |
Жанр: | Публицистика | |
Изадано в серии: | Кто мы? [Алгоритм] | |
Издательство: | Родина | |
Год издания: | 2022 | |
ISBN: | 978-5-00180-669-1 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Россия, которую мы теряем. О гибельном влиянии Запада"
«Власть государственная держится на единстве духовного самосознания между народом и правительством. Народ в единении с государством многое может уступить и отдать государственной власти», – писал К.П. Победоносцев (1827 – 1907), главный идеолог «охранительного самодержавия», «серый кардинал» при Александре III и наставник Николая II.
«Русская душа нераздельно связана с самодержавием и Церковью», – утверждал он, выступая с резкой критикой западной политической системы, демократии и культуры. Влияние Запада губительно «для несчастной, оболганной чужеземною ложью России». «Больно и горько думать, что в земле русской были и есть люди, мечтающие о водворении этой лжи у нас», – говорил Победоносцев.
В качестве спасения страны он предлагал не допустить в нее «призрак свободы, гибельное смешение мнений», и строить политику на русских отличительных чертах жизни. Об этом его статьи, которые приводятся в данной книге.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: статьи,западничество,политическая философия,политическая жизнь России,Россия XIX века,политическая публицистика,славянофильство,государство и церковь
Читаем онлайн "Россия, которую мы теряем. О гибельном влиянии Запада" (ознакомительный отрывок). Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (7) »
Константин Петрович Победоносцев Россия, которую мы теряем О гибельном влиянии Запада
* * *
© ООО «Издательство Родина», 2022
Единство народа с государством и Церковью
Русская душа нераздельно связана с самодержавием и Церковью (Из речи в заседании Исторического общества, 6 апреля 1895 года)
Человек делает историю; но столь же верно и еще более значительно, что история образует человека. Человек может узнать и объяснить себя не иначе как всею своею историей. Дух человеческий с первой минуты бытия, неудержимо, непрерывно стремится всякую свою способность, всякую мысль, всякое ощущение выразить, воплотить в действии, – и вся эта энциклопедия событий и действий составляет жизнь человеческую. В этом смысле жизнь, составляя сцепление событий, связанных между собой логическою связью причины и действия, в то же время есть таинство души: есть события в жизни, которые роковым, таинственным образом действуют на чуткую душу, определяя стремления, волю, характер и всю судьбу человека.Но человек есть сын земли своей, отпрыск своего народа: кость от костей, плоть от плоти своих предков, сынов того же народа, и его психическая природа есть их природа, с ее отличительными качествами и недостатками, с ее бессознательными стремлениями, ищущими сознательного исхода.
У всякого народа, как и у отдельного человека, есть своя история, своя сеть событий и действий, в которых стремится воплотить себя душа народная. В исторической науке пытливый ум, критически исследуя факты, действия и характеры, желает определить точную достоверность их и уловить взаимную их связь и внутреннее значение в судьбах общественной и государственной жизни народа.
С глубоким интересом, с наслаждением, с удивлением читаем мы страницы этой книги, восхищаясь остротой критического ума, искусством художника; по старинному выражению, история – учительница народов, граждан и правителей, – но кому из них пошли в прок ее уроки? Кто, закрывая книгу, овладевшую всем его вниманием, не ощущал в душе горького сознания, что пред ним открывалась старая, как мир, летопись человеческой гордости, эгоизма, жестокости и невежества, свиток, в котором написаны «жалость и рыдание и горе»?
В ином, более глубоком, смысле, история земли и народа образует человека, сына земли своей, если у него душа чуткая. Чуткая душа вносит в историю свое живое чувство, и тогда всякий факт, всякий характер в истории отвечает на то, чему душа верит, что ум в состоянии обнять, так что своя духовная жизнь становится для человека текстом, а летопись истории – комментарием к нему. В этом свете события открывают ему свое таинственное значение, и мертвая летопись оживляется поэзией духовной жизни целого народа.
Иное, в чем наука, анализируя факты и свидетельства о них, видит одну легенду, сложившуюся в народном представлении, – то самое получает смысл явления, оправдавшего себя в жизни и в истории, становится истиной для духа. Чего бы ни достиг разлагающий анализ ученого историка в исследовании сказаний о Владимире, о Димитрии, о Сергии, об Александре Невском, – для чуткой души это явление, этот образ становится созвездием, проливающим на нее лучи свои, совершающим над нею свое течение в тверди небесной.
* * *
Для отдельного человека, и для народа, и для общества – всю цену истории составляет самосознание. И отдельный человек, и народ – представляемый властью – познает себя в своей истории. Поучительна история развития этого самосознания у нас в России. Стоит сравнить в этом отношении две эпохи – время двух Александров – Александра I и Александра III. Первый Александр тоже любил Россию и народ свой, – но его воспитание не дало ему возможности узнать ни историю страны своей, ни народ свой. Он родился в такое время, когда простой народ слыл под общим названием подлых людей, и сверху мало кто различал в нем облик достоинства; когда западная культура, перенесенная на русскую почву, выражалась лишь во внешних формах чуждого нам быта; когда на самую Церковь смотрели сверху как на учреждение необходимое для народа, но уступающее в достоинстве римскому культу просвещенного Запада. И ум, и сердце неудержимо влекли молодого государя к возвышенной цели – править ко благу народному, водворить порядок в хаосе учреждений, искоренить злоупотребления, разрешить стеснительные узы рабства и предрассудка. Но идеал, к которому применялись его --">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «Россия, которую мы теряем. О гибельном влиянии Запада» по жанру, серии, автору или названию:
Михаил Геннадьевич Делягин - Россия для россиян Жанр: Публицистика Год издания: 2007 Серия: Против всех |
Аркадий Островский - Говорит и показывает Россия Жанр: Публицистика Год издания: 2019 Серия: corpus |
Николай Гаврилович Чернышевский - Терпеливая Россия. Записки о достоинствах и пороках русской нации Жанр: Публицистика Год издания: 2022 Серия: Кто мы? [Алгоритм] |
Другие книги из серии «Кто мы? [Алгоритм]»:
Валерий Евгеньевич Шамбаров - Россия и Запад. Почему мы победим? Жанр: Современные российские издания Год издания: 2021 Серия: Кто мы? [Алгоритм] |
Пётр Алексеевич Кропоткин - Нужен ли анархизм России? Речи бунтовщика Жанр: Публицистика Год издания: 2022 Серия: Кто мы? [Алгоритм] |
Павел Николаевич Милюков - Кто приготовил испытания России? Мнение русской интеллигенции Жанр: Публицистика Год издания: 2022 Серия: Кто мы? [Алгоритм] |
Константин Петрович Победоносцев - Россия, которую мы теряем. О гибельном влиянии Запада Жанр: Публицистика Год издания: 2022 Серия: Кто мы? [Алгоритм] |