Василий Дмитриевич Федоров - Пути развития поэзии советской России
Название: | Пути развития поэзии советской России | |
Автор: | Василий Дмитриевич Федоров | |
Жанр: | Публицистика, Литературоведение (Филология) | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | 1970 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Пути развития поэзии советской России"
Доклад В. Д. Федорова «Пути развития поэзии советской России» на III Съезде писателей РСФСР 24—27 марта 1970 г.
Опубликовано в газетной версии: «Литературная Газета», No.13, 25 марта 1970 г. С. 3-4.
Опубликовано: Пятый съезд писателей СССР (Стенографический отчет), М., «Советский писатель», 1972, С. 405-416.
Читаем онлайн "Пути развития поэзии советской России". [Страница - 10]
В нашей критике слаба теоретическая мысль. У нас почти нет работ по теории поэзии. Благо, что вышел «Поэтический словарь» А. Квятковского, обстоятельный и добротный. Зато давно не переиздавалась нужная книга поэта А. Коваленкова по стихосложению. Наши успехи более заметны в литературоведении. Достаточно сослаться на такое исследование, как «Поэт и его подвиг» Бориса Соловьева, по достоинству отмеченное Государственной премией РСФСР. Это огромный труд о сложном творческом пути Александра Блока — от стихов «О Прекрасной Даме» до «Двенадцати» и «Возмездия».
Слабость теории сказывается на критической практике, на общем поэтическом воспитании и даже школьном. Вот пример. У нас привыкли ставить в один ряд и символизм, и акмеизм, и футуризм, и прочие измы. Такая уравниловка никому ничего не говорит. Нет, они пришли и ушли не как равные. В основе символизма была заложена христианская философия, сдобренная многими мистическими специями. Распад символизма обусловлен распадом христианской философии, а появление акмеизма и футуризма было лишь попыткой найти выход из этого распада. В этом свете приятие революции Блоком и Брюсовым, двумя столпами символизма, приобретает более глубокий смысл.
Приведу второй пример. В пятом томе Литературной энциклопедии, как и полагается, появилась статья «Поэтика». Читаем:
«Тропы, используемые в художественном произведении, относятся к уровню, лежащему над языком в узком смысле слова и отражающему ту образную систему или «модель мира», которую строит автор».Туманно, но разобраться можно. Эта странная теория дает поэту с его «моделью мира» неограниченные права, вплоть до лозунга Шершеневича: «Слово вверх ногами — вот естественное положение слова!» Поэтический образ, метафора, гипербола, ничто другое не может быть над языком. Это противоестественно. Язык — душа и плоть образа. Хоть в узком смысле, хоть в широком.
Не думайте, что приведенная цитата — плод недомыслия и неосведомленности. Статья запутывает вопрос со знанием дела. Возьмем ту же «модель мира», которую строит поэт. Объективная модель мира устраняется лишь для того, чтобы поэтика оказалась вне времени. Вернее: образ — над языком, поэтика — над временем. Для автора статьи нет разницы между поэтикой библейских авторов и поэтикой современных, между революционной поэтикой В. Маяковского, который лишь упомянут, и поэтикой Мандельштама, на неизвестные письма которого автор ссылается, хотя значение этих двух поэтов несоизмеримо.
У теоретиков из Литературной энциклопедии находятся доверчивые последователи. Поскольку образ — над языком, то со словом можно уже не церемониться. Пермская поэтесса Б. Зиф пишет:
Любое слово поделив на части,
Найду конец, основу и удел.
Могу на слово сесть и покачаться,
Чтобы веселый ветер прилетел.
Человек начал свое земное существование с двух великих завоеваний: с завоевания огня и слова, с завоевания двух энергий, которые и по сей день главные в жизни человека. Отнимите сегодня у человека одну из этих энергий, со словом — духовную, и человек погибнет. Но если энергия огня развилась сегодня до ядерной, то духовная энергия слова заметно утрачивается.
Мы обогащаемся социально-общественными, техническими, медицинскими, научными словами, но обратите внимание на то, что за полвека не родилось ни одного слова, которое выражало бы какое-то наше новое душевное, морально-нравственное состояние. Здесь всякая утрата невосполнима и катастрофична. Слова, даже отжившие, как архитектурные памятники старины, надо брать под охрану государства. В отличие от материальных памятников, забытое сегодня слово может ожить и пригодиться нашим потомкам. Природа языка допускает чудо воскрешения.
Мы относимся к языку как к инструменту, как к средству поэтического выражения, а между тем в нем заложено нечто большее. В каждом слове исторически отложилась духовная энергия народа, подобно тому, как в дереве, в каменном угле отложилась энергия солнца. Задача поэта — извлечение этой духовной энергии.
Долгое время нормой литературного языка был словарь Ушакова, а богатейшие кладовые далевского словаря были под замком. Это сильно обедняло наш поэтический язык. Ныне у многих молодых поэтов --">Книги схожие с «Пути развития поэзии советской России» по жанру, серии, автору или названию:
Александр И Дерябин - Гражданская война в России 1917-1922. Красная Армия Жанр: История: прочее Год издания: 1998 Серия: Военно-историческая серия «СОЛДАТЪ» |
Александр Евгеньевич Мусин - Церковная старина в современной России Жанр: Публицистика Год издания: 2010 |
Евгений Васильевич Сенопальников, Игорь Васильевич Пучков - Военная присяга как элемент устойчивого развития РФ Жанр: Публицистика |
Юрий Васильевич Бондарев - Исследование жизни Жанр: Публицистика Год издания: 1973 |
Другие книги автора «Василий Федоров»:
Василий Дмитриевич Федоров - Собрание сочинений в трех томах. Том 3 Жанр: Поэзия Год издания: 1976 Серия: Фёдоров В.Д. Собрание сочинений в 3 томах |
Василий Дмитриевич Федоров - Собрание сочинений в трех томах. Том 1 Жанр: Поэзия Год издания: 1975 Серия: Фёдоров В.Д. Собрание сочинений в 3 томах |
Василий Дмитриевич Федоров - Пути развития поэзии советской России Жанр: Публицистика Год издания: 1970 |