Николай Евгеньевич Марков - Войны темных сил

Н.Е. МАРКОВ.

6 (19) января 1928 года.

День Богоявления.

Париж.

I. ПУТЬ МЕССИИ - АНТИХРИСТА.

Революция стара - как мир. Революция старше самого человечества: Задолго до сотворения первого человека, совершеннейшее творение Божие, высший ангел - Сатанаил-Денница возгордился своим совершенством, возомнил себя равным Творцу видимого и невидимого мира и, увлекши за собою множество ангелов, возмутился против Бога. Священное предание повествует, что Архистратиг Небесных Сил Бесплотных Архангел Божий Михаил заклял восставших Святым именем Господним и, поразив Денницу, низверг его и все нечестивое сонмище - в Бездну.

С той поры падшие сверху вниз духи света - превратились в духов тьмы, и Сатанаил стал Сатаной.

С той поры Верх как бы разделился с Низом, и Небо как бы разделилось с Бездной. Вездесущий Бог стал ощущаться наверху, на Небе, а отец лжи и бунта Диавол - внизу, под землей; все доброе, хорошее и святое заструилось ввысь, к небесному Верху, а все злое, лживое и нечистое потянуло вниз. Из противоположных стремлений возникла вечная борьба добра и высшего духа со злом и низшей плотью. Эта стихийная борьба, беспрерывно и не ослабевая, длится на протяжении жизни всех народов и является первоосновой всей истории человечества.

Не только в человеческом обществе, эта борьба происходит и в самом человеке, и во всей природе. Даже тело человеческое создано так, что органы наиболее духовных свойств его сосредоточены вверху, а органы исключительно животных потребностей - внизу. И в каждом человеке всю жизнь его борется духовный верх с животным низом.

В разумном и нравственно-здоровом человеческом обществе выдвигают и прославляют людей не за низшие, животные качества их тела, а за ум, добрый нрав, талант, сильную волю, вообще, за высшие, духовные, их свойства. Правда, иногда гладиаторы, борцы, плясуны, блудницы и гимнасты занимают главное внимание общества и пользуются преобладающими перед людьми духа почетом и славой, но это всегда является признаком упадка и разложения общественного - грозным предвозвестником близкой гибели народа.

Здоровье, радость, счастье, сила всегда стремят ввысь.

С высоко поднятым челом идет убежденная правда и чистая совесть, низко опускает голову и потупляет глаза вниз стыд, срам, страх, болезнь, слабость, порок. Влюбленный, счастливый, вдохновенный вперяют взоры туда - вверх, где звезды блещут, где сияет месяц серебристый, где греет солнца луч. Злодеи, заговорщики, преступники пригибаются к земле, крадутся во тьме, скрываются в подземелья.

Светлая, чистая вера христианская, вера любви и доброго делания, всегда стремилась в высоту, вместе со Христом всегда возносилась Она на Небо. Но темные, злобные культы неизменно прятались в землю, в подземельях творились алевзинские таинства, во мраке приносились отвратительные жертвы Бафомету, в потемках и под покровами заклятья происходят ритуальные радения франк-масонов.

Гадостью человек называет все то, что похоже на гадов, а гады - это существа, пресмыкающиеся по земле и не смотрящие на небо. Выше всех в поднебесье орел. И вот орел есть царь птиц, похвала человеку и слава.

Не случайно так мыслится и так молвится, а разумно и справедливо, ибо орел парящий поднимает наш взор, нашу мысль, и наше чувство к Небу, а гад ползающий топит их в грязи.

Также и устройства человеческие: одни стремятся всячески вырасти вверх, одухотворить низменную плоть и сделать людей достойными Бога; другие влекут людей вниз - под общее равненье, отрицают небесные высоты, поклоняются животному началу и, как гады, ищут счастья в низменности.

Старейший гад - змий искуситель является естественным покровителем этих последних - по истине - гадостных устройств.

* * *

В книге Бытия (гл. 22) есть место, немало смущающее христиан, малознакомых с правильными истолкованиями Ветхого Завета святоотеческим богословием. Вот это место:

"25. И остался Иаков один. И боролся некто с ним до появления зари;

26. И увидав, что не

--">