Василий Васильевич Розанов - Л. Н. Толстой и Русская Церковь
Название: | Л. Н. Толстой и Русская Церковь | |
Автор: | Василий Васильевич Розанов | |
Жанр: | Публицистика | |
Изадано в серии: | Русский путь | |
Издательство: | Издательство Русского Христианского Гуманитарного института | |
Год издания: | 2000 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Л. Н. Толстой и Русская Церковь "
Настоящая статья была написана по просьбе г. редактора журнала "Revue contemporaine" — для ознакомления с вопросом о Толстом и Русской Церкви западноевропейских читателей. К такому уху и уму она и приноровлена — подробностями своими, тоном своим, мелочами. Но тезисы, в ней высказанные, суть в точности мои тезисы. Русская Церковь в 900-летнем стоянии своем (как, впрочем, и все почти историческое) поистине приводит в смятение дух: около древнего здания ходишь и проклинаешь, ходишь и смеешься, ходишь и восхищаешься, ходишь и восторгаешься. И недаром — о недаром — Бог послал Риму Катилину и Катона, Гракхов и Кесаря… Всякая история непостижима: причина бесконечной свободы в ней — и плакать, и смеяться. И как основательно одно, основательно и другое… Но все же с осторожностью…
Или, может быть, даже без осторожности?
И это — может быть. История не только бесконечна, но и неуловима.
Статья была переведена на французский язык редакциею журнала; русский ее оригинал печатается теперь впервые.
В. Р.
С.-Петербург, 25 сентября 1911 г.
Читаем онлайн "Л. Н. Толстой и Русская Церковь ". Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (7) »
В. В. РОЗАНОВ Л. Н. Толстой и Русская Церковь
Л. Н. Толстой: Pro et contra.
Личность и творчество Льва Толстого в оценке русских мыслителей и исследователей
Они не понимали друг друга; даже не знали. И — разошлись. До проклятия, с одной стороны (отлучение Толстого от Церкви с его впечатлением в обществе), до полного пренебрежения — с другой (отношение Толстого к Церкви). Софья Андреевна передала мне на вопрос, "как отнесся Толстой к отлучению его", что он "выходил на свою обыкновенную прогулку, когда принесли с почты письма и газеты. Их клали на столик в прихожей. Толстой, разорвав бандероль, в первой же газете прочел о постановлении Синода, отлучавшем его от Церкви. Надел, прочитав, шапку — и пошел на прогулку. Впечатления никакого не было".
Потом, может быть, — было впечатление, но как последующая волна от его собственных об этом предмете размышлений. Но никакой "волны" не поднялось в момент удара и от самого удара.
* * *
Духовенство наше страшно невоспитанно художественно, поэтически, литературно. И это не только справедливо относительно простых священников, но и относительно епископов и даже митрополитов. Митрополит Филарет Московский [1] был последним всесторонне просвещенным и художественно развитым лицом в составе русской иерархии. Его стихотворный ответ на одно стихотворение Пушкина, где говорилось о бесцельности жизни, указывает, что он был впечатлителен, и глубоко впечатлителен, к поэтическому слову. Но Филарет был вообще человек исключительных способностей. Чрезвычайно ученый архиепископ Херсонский и Одесский Никанор уже писал профессору Н. Я. Гроту, что он "имел терпение прочитать всего несколько глав "Анны Карениной"": но роман ему "показался так неинтересен, скучен и бессодержателен, что он его бросил, не дочитав". Между тем этот архиеп. Никанор известен в нашей ученой литературе как первый знаток позитивной философии Огюста Конта и английских его последователей, написавший самый серьезный разбор ее. Большинство же духовенства, и высшего и низшего, не читало — иначе как случайно и в отрывках — даже "Войну и мир" и совершенно не имеет понятия о других превосходных и небольших произведениях Толстого. Оно так занято предметами своей церковной службы, вообще своею собственною "церковного историей", истекшею и текущею, неудовольствиями и затруднениями в своих отношениях к светской власти, от которой зависимо, наконец экономическим своим обеспечением или, вернее, полною необеспеченностью (русские священники не получают жалованья), что ему "не до стихов и прозы". Если оно что и читает, то сочинения друг друга о разных духовных предметах; это — серьезные; менее серьезные читают газеты и низменную беллетристику. Вообще, они придают значение жизни своей сословной и — жизни государственной; но жизни литературной они не придают никакого значения, "не ставят ее ни в какое число", говоря языком пифагорейцев. Поэтому когда вопрос зашел об отлучении Толстого от Церкви, то духовенству субъективно он представился совершенно иначе, чем всему русскому обществу, наконец — чем России. Для Церкви и духовенства "отлучить Толстого" — значило выразить, что начал еретичествовать и оскорблять Церковь "один из литераторов, незаслуженно превознесенный, который писал романы из пустой жизни светского общества, совершенно уже не христианской по нравственности и быту". О Толстом знали только, т. е. знало духовенство, что он изображал балы, скачки, увеселения, охоту, сражения — все, "до духовных предметов не относящееся". И духовенство совершенно не знало, а в случаях знания — совершенно не понимало тот огромный, волнующий и тонкий духовный мир, в который Толстой проник с небывалою проницательностью. Духовенство наше не только литературно не образовано, но оно и психологически не развито: и сомнения, тревоги, колебания, мучения совести и ума Левина ("Анна Каренина"), Андрея Болконского и Пьера Безухова ("Война и мир"), Оленина ("Казаки"), Нехлюдова ("Воскресение" и "Утро помещика") — для него просто не существовали. Все это казалось "вздором и баловством барской души", праздной без работы и серьезного служебного долга.
Это — понимание одной стороны. Мы видим, что оно граничит с полным непониманием.
Но и Толстой, со своей стороны, совершенно не понимал Церкви.
* * *
Он знал Евангелие — да. Он видел темноту и корыстолюбие --">
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «Л. Н. Толстой и Русская Церковь » по жанру, серии, автору или названию:
Матвей Кузьмич Любавский - Русская колонизация Жанр: Публицистика Год издания: 2014 Серия: Собирая империю |
Сергей Николаевич Бабурин - Новая русская империя Жанр: Публицистика Год издания: 2013 Серия: Политические тайны xxi века |
Александр Анатольевич Протасов - В седлании Пегаса. Русская поэзия в свете современного восприятия Жанр: Поэзия Серия: Русская литература |
Василий Васильевич Розанов - Легенда о Великом Инквизиторе Ф. М. Достоевского. Опыт критического комментария Жанр: Публицистика Год издания: 1998 Серия: Антология мысли |
Другие книги из серии «Русский путь»:
Василий Васильевич Розанов - Л. Н. Толстой и Русская Церковь Жанр: Публицистика Год издания: 2000 Серия: Русский путь |
Сергей Леонидович Доренко - Россия, подъем! Бунт Расстриги Жанр: Психология Год издания: 2015 Серия: Русский путь |
Андрей Андреевич Медведев - Подлинная история русского и украинского народа Жанр: История: прочее Год издания: 2015 Серия: Русский путь |
Владимир Иванович Вернадский - Pro et contra Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2000 Серия: Русский путь |