Сборник - «История евреев — наша история»
Название: | «История евреев — наша история» | |
Автор: | Сборник | |
Жанр: | Публицистика | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Южно-украинский региональный методический центр «Мигдаль» | |
Год издания: | 2003 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "«История евреев — наша история»"
В феврале 2003 года состоялась третья региональная молодёжная конференция «История евреев — наша история». Материалы конференции представлены в этом сборнике.
Читаем онлайн "«История евреев — наша история»" (ознакомительный отрывок). Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (5) »
«История евреев — наша история»
Молодежь СНГ и иудаика В. Чаплин, г. Одесса
«Помни дни древности, помни годы всехЕврейской системой образования на постсоветском пространстве был пройден путь от полуподпольных групп по изучению иврита и неформальных кружков еврейской интеллигенции, пытающейся в условиях тоталитарного государства изучать свою историю и культуру, до разветвленной сети школ, культурных учреждений и даже вузов и официально признанных научных центров.поколений, спроси отца своего и скажет
он тебе, старцев твоих и они скажут тебе»
Дварим 32:7
Образование (в первую очередь, конечно, религиозное, но не только) всегда играло для еврейства важнейшую роль, не просто цементирующую нацию, но и придававшую смысл самому ее бытию. Согласно традиции, изучение Торы — это смысл и предназначение Израиля.
Иудаизм построен на культе мудрецов и книжников, а не героев-воителей. Наиболее распространенный персонаж еврейского сказочного фольклора — это ученик иешивы или праведный и образованный ребе, а не богатырь с большим мечом. Учеба всегда была наиболее почитаемым занятием в общине, а наиболее уважаемым человеком — получивший лучшее образование.
Еврейская история и культура интересуют отнюдь не только евреев. Наряду с «востоковедением», «индоевропеистикой» или «славистикой», это направление науки имеет собственный вполне самодостаточный статус. Междисциплинарный комплекс гуманитарных наук (истории, филологии, лингвистики, философии, социологии, этнографии, археологии и т. п.), связанных с изучением культуры еврейского народа, в русскоязычном контексте получил название «иудаики» (в англоязычных странах более распространено понятие «Jewish studies»). Иудаика прочно завоевала себе место под солнцем и активно развивается не только в Израиле, как можно было бы предположить, но и во всем мире, и заняты ее развитием отнюдь не только евреи. Практически во всех ведущих университетах и научных центрах мира существуют факультеты и институты, занятые «еврейскими штудиями» и преподаванием связанных с ними дисциплин. И если первоначально изучение еврейской цивилизации («Wiesenschaft des Judentum» как отдельная дисциплина обязана своим рождением немецким евреям-просветителям, деятелям Гаскалы) было для интеллектуалов-евреев попыткой определить собственную этническую идентичность, альтернативную религиозной, то теперь иудаика заняла равноправное место в системе гуманитарного знания.
Интерес к изучению еврейской истории и культуры в современном мире вполне объясним — ведь западная цивилизация во многом базируется на библейском мировоззрении, и заниматься иудаикой для европейца или американца означает в какой-то степени подбирать ключ к собственной культурно-цивилизационной истории.
В начале 1990-х годов стали возникать первые центры по изучению и преподаванию иудаики в рамках высшей школы. Почти одновременно возникли московские Государственная еврейская академия имени Маймонида (ГЕА), Еврейский университет в Москве (ЕУМ), отделение Project Judaica в Историко-архивном институте (ныне — Российский государственный гуманитарный университет (РГГУ), а также Международный Соломонов университет (МСУ) в Киеве и Петербургский еврейский университет (ныне — Петербургский институт иудаики (ПИИ).
Потребность в координации усилий деятелей еврейского образования и исследователей ощущалась очень отчетливо. В августе 1994 года такой координационный центр был создан. Им стал «Сэфер». Московский Центр научных работников и преподавателей иудаики в вузах «Сэфер» является вполне самостоятельным филиалом Международного центра университетского преподавания еврейской цивилизации (МЦУПЕЦ — Еврейский университет Иерусалима).
Центр «Сэфер» наладил сотрудничество не только с «еврейскими» вузами, но и со многими университетами в странах СНГ и Балтии, в которых читаются курсы по широкому спектру еврейских дисциплин — библеистике, семитологии, еврейской мысли, истории, культуре, литературе, преподаются иврит, идиш, арамейский и другие еврейские языки.
Каждое лето центр «Сэфер» совместно с Ассоциацией студентов иудаики (ранее — Ассоциация молодых исследователей иудаики) проводит молодежные конференции для студентов, аспирантов и молодых исследователей. Как правило, «детские» --">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (5) »
Книги схожие с ««История евреев — наша история»» по жанру, серии, автору или названию:
Антон Иванович Первушин - Атомный проект. История сверхоружия Жанр: Публицистика Год издания: 2015 Серия: Тайны истории |
Роже Фалиго, Реми Коффер - Всемирная история разведывательных служб. Том первый. 1870–1939 Жанр: Спецслужбы Год издания: 1997 Серия: Секретные миссии |
Леон Эйдельштейн - Оппенгеймер. История создателя ядерной бомбы Жанр: Публицистика Год издания: 2023 Серия: Моя жизнь |
Юрий Васильевич Бондарев - Стиль и слово Жанр: Публицистика Год издания: 1973 |
Другие книги автора « Сборник»:
Сборник - Большая книга женской мудрости (сборник) Жанр: Современная проза Год издания: 2014 Серия: Жемчужины мудрости |
Сборник - Полная исповедь. Подготовка к таинству Покаяния по наставлениям святых и подвижников благочестия (с... Жанр: Православие Год издания: 2009 |
Сборник - Правда об Афганистане Жанр: Военная история Год издания: 1980 |
Сборник - Воспоминания о К.Марксе и Ф.Энгельсе. т. II Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 1988 |