Автор неизвестен - Константин Егорович Маковский

художники

Народное гулянье во время Масленицы на Адмиралтейской площади в Петербурге. 1869
являлись люди из бедных слоев населения. Хотя они
могли купить себе на заработанные деньги более-менее приличную одежду, но, таская по улице тяжелый
груз и кадки, вызывали жалость у горожан. Так и селедочница (девушка-красавица, ко всему прочему) с
одноименной картины Маковского (1867, Государственный Русский музей, Санкт-Петербург) вызывает
горькое чувство.
Острая социальная тема нищеты и взрослого детства звучит в произведении «Маленькие шарманщики» (1868, частное собрание). Засыпающего от холода
мальчика теребит плачущая сестренка. Никто не обогреет, не приласкает детей на пустынной улице. Герои вызывают содрогание – вот она безысходность.
Стой, зритель, и размышляй: а что ты можешь сделать, чтобы такая сцена не повторилась? Как и в «Селедочнице», в «Маленьких шарманщиках» портрет
поднят до такой степени обобщения, что речь идет
уже о целых социальных слоях, не защищенных ни
обществом, ни государством.
Константин Егорович, как и его современники,
подхватил начатую Перовым тему обезоруживающей
горькой реальности жизни русского народа, которую
нельзя лишь наблюдать и со стороны сочувствовать
ей, но которую нужно попытаться изменить. Народ
на выставках видел в этих глубоко реалистичных кар-

тинах свое выплаканное, льющееся на полотна горе.
Академия художеств была вольна сама диктовать
выбор тем дипломных работ, но никого не отстраняла от права участия в своих выставках. В них, например, принимали участие художники-родоначальники
реалистического жанра – Венецианов и Федотов, не
защищавшие диплом. В 1867 Маковский за несколько
картин, представленных на академических выставках,
в числе которых была «Селедочница», получил звание академика, а в 1869, совпавшем с его женитьбой, –
звание профессора за работу «Народное гулянье во
время Масленицы на Адмиралтейской площади в
Петербурге» (1869, Государственный Русский музей,
Санкт-Петербург). Это полотно явилось итогом тщательного наблюдения художника за разнообразными
типажами различных слоев русского общества: чиновниками, мастеровыми, торговцами, слугами, нищими горожанами и приехавшими на праздник.
На картине «Крестьянский обед в поле» (1871, Таганрогская картинная галерея) на охристой от созревшей пшеницы земле рассыпаны фигурки крестьян,
и даже можно разглядеть занятие каждого: под шалашом из палок на тряпичной подстилке женщина
качает ребенка; кто-то вдалеке продолжает работу,
кто-то чинит косу; многие крестьяне прервались пообедать, рассказывая что-то детям, наверное сказку –

9

Константин Егорович Маковский

Жница. 1871

10

Великие художники

настолько внимательно и завороженно те слушают.
Рядом девочка играет с малышкой, а другая смотрит
на них, сложив руки. В этой картине чувствуется следование старшему поколению русских реалистов, в
частности А. Г. Венецианову.
Как уже говорилось выше, сюжеты для своих произведений мастер черпал из жизни не только двух
столиц, но и провинций. Тема неустроенного существования человека в деревне была обозначена Маковским в произведении «Жница» (1871, Государственный Русский музей, Санкт-Петербург). При взгляде на
холст перед нашим мысленным взором сразу возникает вся картина быта русской крестьянки, которая успевает и убирать поле, и готовить обед, и воспитывать
детей, и ухаживать за домом, и веселиться на праздниках, и шить одежду не только детям и мужу, но также
праздничные платья для себя. Живописны наспех сооруженный из тряпья шалаш, защищающий от палящего солнца на открытом бескрайнем поле, и меховая
шуба, на которой устроилась кормящая ребенка мать.
Сейчас она встанет и продолжит работать до тех пор,
пока малыш снова не потребует внимания.
За желанием Константина Егоровича и других художников писать на темы, вызывающие у современников интерес и требующие глубокого социального

Крестьянский обед в поле. 1871
осмысления, а также за попыткой нарушить монополию Академии художеств на выставочную деятельность последовало решение об организации Товарищества передвижных художественных выставок
(ТПХВ). В ноябре 1870 был подписан устав, в числе
подписавшихся были Перов, Крамской, Мясоедов и
Маковский. В 1871 прошла первая выставка. Передвижники считали своей задачей «заботиться о развитии или --">